第(3/3)頁

    “天上…”

    聲音越來越清晰，越來越讓心中扭曲混亂。

    剎時間一朵幽幽暗暗，混混沌沌的慶云于頭頂顯現，慶云微微晃動著，隔絕了內外，阻攔了所有的惡意與目光。

    心里也在同時恢復了清明。

    眼中的荒誕世界和那一重重扭曲的帷幕，隨著目光的快速收回而變的模糊最后消失。

    看著平整的地面…

    張寶仁緊繃的心慢慢的松了下來，要是有著肉身非得長出幾口氣打個寒顫才行。

    “無量天尊，剛才還真是兇險…”

    “時常借道陰世，卻是差點忘了那安全，是因為黃泉路的和已然被人族清理過的緣故。”

    “差點忘了陰世是這個世界混亂與扭曲的根本源頭之一，不知有多少大妖魔潛伏在其中。”

    經這突如其來的事故，張寶仁便也無意在神游下去了。

    新的變化都已經被熟悉掌握，而且元神經過這番消耗已然變得有些虛幻。

    當然最重要的還是，出竅之后以元神于這世界之中，并沒有感受到神通中所描述的那種，飄然若仙仿佛得道飛升一般的大自在。

    雖然確實是脫離了某種一直便束縛著自身的樊籠，超脫了人體生命本身的限制。

    實現了真正意義上的“自由”。

    但是天地間那濃郁的腐臭與惡意，讓處于其中的元神感覺到異常的難受。

    就好像脫光了身子站在廁所里站在糞坑里一樣。

    出了“牢房”，外面并不美好。

    讓人覺得甚至還不如不出來，沒有絲毫想要翱翔的意思。

    張寶仁一臉無奈的搖了搖頭，然后舒展著莫名所在的混沌慶云，將自己裹得更加緊密。

    同時心里不由而想到了，為何此世的道術神通中，為什么少有神魂出竅類的。

    要知道修行之道殊途同歸，張寶仁所修行的《大品成仙決》和此界的道術體系雖然來源不同，但很多都有著共通的地方。

    如「胎化易形」和“圣胎”。

    《大衍求一決》與「元神」。

    「降龍伏虎」與“九牛二虎大力神丹”…

    還有很多雖然具體表現形式不同，但道理卻也是共通的。

    這卻也是自然的，因為修行就在于‘天’、‘人’，其本質就是感悟天地，升華自身。

    哪里都逃不過這個道理。

    “人”本身就不是多么復雜的存在，可讓其升華自身的方向也就是那么多。

    此界道術體系非常的昌盛，除了那些真正的禁忌之外，六大道派基本上道盡了大多數的修行之道。

    并且于所有可行的修行方向都有著觸及擴展。

    但是在繁多的神通道術之中，

    本來有著很大潛力可以挖掘的陰神、尸解之類的道法或者這類方向的法門與研究卻非常的稀少。

    張寶仁回憶著此世的道法，只想到了幾種類似的神通。

    經典的如丹鼎學派的“金丹”。

    “金丹”本質為造化，似法寶、似丹藥、似神通、似道果。

    其蘊養著元神，同時也仿佛堡壘和肉身一樣將其保護在內。

    而除此作為核心道果之外，丹鼎學派修士也可以將“金丹”遁出體外，以此而神游天地。

    劍仙學派的道法也蘊含這種道理變化，千里之外斬敵首的飛劍需要念頭寄托其上，如此才能劍隨心動，劍隨念止。

    但這些都是偶有所涉及，而且必然有著種種保護，都不能算是純粹的神魂出竅。

    丹鼎學派的神魂出竅是將“金丹”作為了好似肉身一般的軀殼，等于是從原本的大舟換了一個小舟。

    而飛劍虛實變化，已然與靈光與心念融為一體，那神魂念頭已然變成了一種特別的物質。

    之所以有這種巧合和不約而同自當也是有所原因的。

    有言是一方水土養一方人。

    同時一方天地也蘊一方道，每個世界的修行之法，自然是最為契合本身環境的。

    依這個世界的環境。

    其中的求道之士可能根本就不會有神魂出竅，神感天地的那種想法。

    張寶仁不由得再次幸虧元神已經足夠強大了，更重要的是還有著慶云守護，不然還真是要頭疼了…


    第(3/3)頁