第(2/3)頁 其眼中所見自然與尋常不同。 雖然張寶仁因?yàn)椤父粼匆姟沟木壒?，視覺上的差異早就已然被聯(lián)通。 沒有普通人神魂出竅之后以陰神窺視天地后，那種仿佛換了人間，翻天覆地感覺。 但是和之前相比還是有些不同的，元神無需去想便能自然地看見鬼神與真實(shí)。 在其眼中所見，死寂的天地中樹下安眠的那位小道士從內(nèi)而外，無一處不和諧、完美。 他的身體上沒有尋常人身上所附著的那層薄薄的靈光。 但卻也沒有因此而灰暗，其身體仿佛羊脂美玉鑄就，看著就有一種通透的質(zhì)感。 咋一看好像一尊僵坐在地的玉像，冰冷而無絲毫生機(jī)。 可認(rèn)真看來，卻是可見其胸膛還在微微的起伏著，呼吸綿長(zhǎng)，若有若無，似乎只是在沉睡。 生機(jī)與死意共存于一體，看著分外的特別。 這種情況并非只是「游神御氣」這門神通本身所帶來的反應(yīng)。 還有「胎化易形」和「降龍伏虎」一同所帶來的變化。 各個(gè)神通之間相融而互補(bǔ)，這并非只是在神通圓滿時(shí)起到直接作用，還體現(xiàn)在方方面面。 在陰神脫竅而出，離了神之后，因?yàn)闆]有了靈魂主導(dǎo)，肉身就變的仿佛活死人一般。 雖然依靠本能還可呼吸，還能保持一陣活力，但要是長(zhǎng)時(shí)間主神不復(fù)位，氣血就會(huì)逐漸凝結(jié)僵化。 輕則半身不遂，身體癱瘓，嚴(yán)重的肉身甚至?xí)嬲厮廊?，而陰神無所依憑也會(huì)逐漸消散。 張寶仁的肉身是為完美無缺，是為血肉之軀的真正極限。 但只要還是血肉之軀…嗯，只要不是開啟神藏，那便還是不能超出肉身本質(zhì)。 長(zhǎng)時(shí)間沒有元神主導(dǎo)也會(huì)逐漸壞死，只是和普通人相比能夠堅(jiān)持更長(zhǎng)的時(shí)間。 也不多，就是十多倍吧… 說實(shí)話，以這種旁觀者的角度打量著自己確實(shí)是有些別扭的。 很容易就有一種錯(cuò)亂感。 張寶仁只是看了兩眼，然后便將心思放在了其它正事上。 此時(shí)夜游已經(jīng)完成。 夜游日游都是游神的一部分，都可稱之為游神，游神之后總共得到了三種能力。 一是為已然出竅的陰神的本能，可直視鬼生影響鬼神的能力。 這本是一種不錯(cuò)的能力。 只是張寶仁因?yàn)楸旧淼膶?shí)力境界，輕易的完成了凝神，游神，同樣陰神及其衍生本能也被覆蓋在了自身深厚的積累下。 第二種能力叫作“驅(qū)物”。 “驅(qū)物”也和陰神本能差不多，也是被原本的神通覆…也不能說是被覆蓋。 認(rèn)真來說“驅(qū)物”應(yīng)該是被融合在了自身原本的能力之中，或者說是將本身就存在的底蘊(yùn)從另一角度發(fā)掘了出來。 “驅(qū)物”這一種能力的本質(zhì)是以虛無縹緲的精神對(duì)現(xiàn)實(shí)作出直接的影響。 一般而言，需要先經(jīng)過月光洗煉，然后又要被烈日打磨，等到這門神通大成之后。 由虛而向?qū)?，最終才能獲得接觸影響現(xiàn)實(shí)的質(zhì)感，本質(zhì)。 張寶仁卻是無需等那么久。 不光是因?yàn)樗脑穸嗝吹膹?qiáng)大，更是因?yàn)椤附谍埛ⅰ沟牡拦痃姳緛砭褪橇α康暮诵闹~。 這讓他只是出竅，便自然擁有了神通大成才能有的能力，并且與之相比還要強(qiáng)出無數(shù)倍。 尋常人“驅(qū)物”，從一根羽毛、一支筆，到什么鍋碗瓢盆桌凳，一點(diǎn)點(diǎn)力量都不知要經(jīng)過多少打磨。 想要真正的有所作用，還得依仗各種特殊的法寶器物。 但對(duì)張寶仁而言，所謂虛幻的元神，并不比肉身差上多少，也有著龐然巨力。 就見元神伸手微微一挑，槐樹上便有一道落葉飄然而下，打著轉(zhuǎn)落入其指間，被輕輕的捏住。 然后手腕輕動(dòng)，沒有絲毫煙火氣地向前一甩… 啾…的一聲，嬌嫩的樹葉便于一個(gè)極快的速度撕破空氣，沖進(jìn)了黑暗之中。 片刻之后，只從遠(yuǎn)處隱隱傳來砰…的一聲悶響。 如果有能直視黑暗并且目力驚人的人，恰巧這時(shí)正在看向這邊。 就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那片樹葉仿佛流星一般劃過黑暗，剛好砸在了一個(gè)正在上下飛浮的蝙蝠身上。 并將之轟成了碎末… 小試牛刀還是不錯(cuò)。 元神輕笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后手掌一翻，那口人頭大小的金鐘便縮小并沒入其手中，消失無蹤。 接著伸手又是輕輕一挑，就聽錚…的一聲，一道血芒自靜坐的肉身背后彈射而出，于半空中盤旋而落入元神手中。 同時(shí)元神自現(xiàn)實(shí)之中消失。 而半空中只余下一柄布滿了詭異血絲，猩紅發(fā)亮的法劍。 第(2/3)頁