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    幸福村早就有打制好的眼鏡框，是和虞府那些眼鏡一樣，黃金制的，試驗好了鏡片，便可以立即將其裝在眼鏡上面，以后，這東西就成為了魏征的日常必須品了，韓少問直接幫他做了三幅備用眼鏡。

    趁著天黑之前返程，魏征在船艙里又跟孫享福聊起了法部的事情。

    “正明這陳條里，第一條就要求法律條例，必須要用粗俗不堪的白話文書寫公布，這是為何？”

    “您想想，律法主要是來管誰的？”

    “管百姓啊！”

    “那么，百姓看的懂文言文嗎？”

    魏征聞言頓時就懂了，以文言文的方式書寫法律法規，別說看，就是你照本宣科的給百姓讀，他們也未必聽的懂，百姓都不懂你的法，又怎么能遵守你的法，所以，這個要求看似無理，但實際上，是非常有理的。

    這與孫享福要求在工人文藝演出的節目里，全部上通俗易懂的民歌是一個道理，唱的太高深了，太文藝了，大字不識的工人農門老百姓們，壓根就聽不懂。

    孫享福從第一條，就把魏征引入到了老百姓的角度上去，那么，后面所寫的，他就好理解的多了。

    如剛才他們的問答中所說，律法主要是用來管老百姓的，真正的官員權貴階級，律法是不那么容易管的到他們的。

    但是，社會沖突，往往就會在權貴與普通百姓之間產生，所以，再之后，孫享福又給大唐的律法，立了一個基調，就是一切判罰，偏向保護弱勢群體。

    此外，對于很多小的錯誤，平民百姓，是可以少受懲罰，甚至是免罰的，像撿了皇陵一塊磚，就會被叛死刑或者流放的事情，以后不會再有，除了因為不知者不罪之外，犯錯者所造成的經濟損失，也是定義罪名大小的重要依據之一。

    還有以往諸如禮儀，孝道之類的律法，也全部都要推倒重來。

    老百姓大多沒有讀過書，也沒有見過什么世面，不通禮儀是很正常的事情，你要是依此來定他們的罪，那就會沒完沒了，百姓一旦與權貴階級有什么沖突，光是禮儀上面，權貴階級就可以給老百姓扣無數個大帽子，讓他有理變無理。

    孝的方面，更常見。

    后生小輩，在被長輩罵的時候，受了委屈，頂了句嘴，在這個時期是會被判定為不孝的，朝廷對于不孝的人，懲治非常嚴，輕則幾十大板，重則流放甚至是死刑。

    而且，所謂的長輩，還并不一定要是自己的父母，只要同姓宗族內，輩分高的，都算長輩，異姓，年齡到了一定程度，也可以算長輩。

    這種律法，就是滋生宗法，鄉法的溫床，讓家族長者，族老，過份的控制了后代族人，讓朝廷對于百姓的管制權力大大的減弱，應該撤銷。

    然而，魏征在禮的方面能夠吃透，對于孝的方面，卻吃不透，他認為，人無孝不立，社會的綱常，就是以孝為先，要是否定了，整個社會就會大亂。
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