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    孫享福在他指出了這個問題之后，打了個比喻道，“有一個年輕人，他的父親是個賭鬼，將家里的所有的錢都拿去賭，這個年輕人，拼命的干活掙錢，也不夠他父親去賭場輸的，還要拿自己的命，去填父親欠下的賭債，按照大唐現在的律法，這個年輕人，只能順從他的父親，那么，這個家庭，就會因此而毀了。

    有一個年輕姑娘，她的父母為了貪圖錢財，或者攀附權貴，要將她嫁給一個五六十歲的老頭······”

    “停停停，你說的這種情況，只是少數，如果因為這種少數情況，而動搖大唐以孝治國的根基，這是不對的。”

    魏征自然也知道孫享福說的這些情況，社會上肯定是存在的，而且還不少，但是，相比起注重孝道而父慈子孝的正常家庭來說，肯定是占少數的，不能因為少數情況，而否定全部。

    “我可從來沒有說要否定孝道，但我覺得，它是應該一種人們大力提倡的美德，而不是律法。

    律法，應該是豎立在正確的核心價值觀上面的一道誰也不能逾越的紅線，父親爛賭不對，子女就可以有反對的權力，父母之命，命的不對，子女就有提出異議，甚至拒絕的權力，這樣，才能讓世間多一些道理，少一些盲從。”

    “讓世間多一些道理，少一些盲從······”

    魏征反復默念者孫享福的這句話，心中似有明悟。

    大唐現在的治安情況，已經比前朝好了無數倍，但是，現在已經不只是追求好的時候了，而是追求更好的時候，將社會上更多不合理的情況改正，才是今后要做的。

    孫享福的意思很簡單，孝道和律法應該是兩回事，把孝道當成是律法的根本，那么老子叫兒子去造反，兒子也是犯罪不犯法，這是不對的。

    父母的決定，未必一定是對的，子女可以選擇性的聽對的，拒絕錯的，而對于一件事情的對錯，律法應該做出明確的界定，這才是法部應該要做的關乎本質的事情。

    才看了前幾條，魏征就感覺自己的壓力山大，也不知道孫享福是從哪里來的這么多想法，可偏偏這些想法，掰開了來講，都是那么的有道理，可是真正要改起來，只怕會非常困難，因為這有些顛覆這個時期普遍的社會認知。

    再往下一條，就是魏征經常做，但從不敢說的事情。

    ‘王子犯法，與庶民同罪。’

    在封建時代，其實根本不能做到這一點，首先，你就得承認皇權是高于一切的，不然就等同于造反。

    所以，孫享福只敢說‘王子犯法，與庶民同罪’，而不是說‘天子犯法，與庶民同罪’，等于是把皇帝本人排除在了律法之外，對于比他次一級的王，卻是有一定的約束能力。

    然而，即便是‘王子’，又有那個敢用律法來要求，或者處置他？

    像魏征這樣忠直不阿的人，此前也只能用勸諫的方式，溫和的處理，要是真的連王子這個級別的人也用律法管起來，那么法部將成為所有權貴階級，以及皇子皇女的死敵，整個法部體系的官員，都將會成為孤臣，這可就需要大決心，大毅力來做了。

    對于立法方面一時不決的事情，魏征很聰明的選擇了擱置，到底怎么做，他還可以找皇帝來拍板，如果皇帝要他們成為孤臣，他們也是別無選擇的。
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