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    而五經，合計問義五十道！

    明經科之難，由此可見，短時間內連寫五十道疏注，能寫的吐血，既便是蕭業(yè)，讓他考明經科也會頭皮發(fā)麻，在唐朝歷史上，能考過明經科的寥寥無幾。

    反是進士科只考詩賦，逢考應者如云。

    當然，童生試的墨義沒那么大的難度，不區(qū)分注疏之別，僅僅就經文本身作注。

    其一出于論語，君子固窮，小人窮斯濫矣。

    這句話出自《論語.衛(wèi)靈公第十五》，主要是教人教國、修身與做人方面的仁德問題，蕭業(yè)不由心中一動。

    他曾對老族長蕭松提示過，一旦皇帝駕崩，太后掌權，必推仁政，而歷來的時政題，都是對輿論的測試與與應，今年的童生以仁德出題，是不是代表著皇帝即將晏駕，武后即將上位？

    不過這種事情不是他所能揣測的，他只關心的是，也許蘭陵蕭氏江都房真的能重見天日了。

    隨即，蕭業(yè)又琢磨了張柬之此人。

    雖然試卷由五人合閱，但張柬之是主考官，自己的文章，最緊要的是合乎張柬之的心意，而張柬之困于清貧，公終體國……

    很快的，蕭業(yè)就有了想法，下筆如有神助，在稿紙上先寫了一遍，察看無誤，暫時不急著騰抄，放去一邊，再去看下一題。

    第二題出于中庸，執(zhí)柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。

    這話的下一句是：故君子以人治人，改而止，忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。

    蕭業(yè)曬然一笑，正待書寫，卻是筆在半空頓住了！

    不對！

    有陷阱！

    不能接下句！

    下句的引申義是推己及人為恕，本來是沒錯，但朝廷當政的是武后，如果也搞推已及人為恕那一套，根本就沒可能登基稱帝，因此應采用經文的本意。

    也就是新舊斧柄雖有不同，裝在斧頭上，照樣能用，進而引申出要想做出一把合格的斧柄，標準應掌握在自己的手里。

    聯(lián)系到武后在將來會稱帝，這才是武后真正的想法，我不跟你講什么推己及人，你吃我的糧，當我的差，就得按我的要求做事。

    很明顯，以這個思路答題，是兵出于奇，是巨大的挑戰(zhàn)，也蘊含被斃掉的風險。
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