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167,是人是鬼都在秀,只有妃暄在挨揍-《主神掛了》


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    倪昆神魂方面,一直存在短板。

    煉體有打基礎(chǔ)最扎實(shí)的牛魔大力、虎魔煉骨。

    有能無(wú)縫銜接、鍛煉內(nèi)臟骨骼的虎豹雷音、善鬼流硬氣功。

    輔助修行有可以無(wú)限兌換,只要錢(qián)夠多,就絕對(duì)用不完的元牝天珠這等奇珍。

    如今又煉成“雷劫鎮(zhèn)獄刀”,刀種儲(chǔ)于肺中,時(shí)刻散發(fā)雷霆精氣,震蕩淬煉他的體魄、血脈,使他每時(shí)每刻都在變強(qiáng)。

    真正想要走的五行之道,也已奠定堅(jiān)定根基,就等哪天開(kāi)悟真髓,將五種靈性血脈融合歸一。

    體魄方面,可以說(shuō)已經(jīng)不存在短板了。

    雖然絕對(duì)實(shí)力還不算很強(qiáng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如超級(jí)少女那般體質(zhì)硬霸,但至少根基扎實(shí),且前景可期。

    唯獨(dú)神魂,一直以來(lái),都只能受氣血反哺,被動(dòng)強(qiáng)化,或是修煉破邪返瞳、驚目劫、冰心訣時(shí),略微附帶著強(qiáng)化一二。

    他的神魂,在層層守護(hù)之下,固然不懼一般針對(duì)神魂的攻擊。

    可遇上更加強(qiáng)大的神魂攻擊類術(shù)法,恐怕就有些頂不住了。

    這并非他妄自菲薄,而是有前車(chē)之鑒——

    幫超級(jí)少女驅(qū)逐詛咒時(shí),他就受到了那道詛咒的影響。

    那詛咒還只是惡魔大君烏黯主君加持的一道護(hù)符所發(fā),并且還是盤(pán)踞在超級(jí)少女身上,倪昆僅僅是受到了詛咒發(fā)作之時(shí)的一點(diǎn)波及而已。

    倘若同樣的詛咒,實(shí)打?qū)嵚涞剿砩?,那?duì)他的傷害該有多大?

    現(xiàn)在有了過(guò)去彌陀經(jīng),那情況就完全不一樣了。

    就跟石青璇說(shuō)的那樣,修煉了過(guò)去彌陀經(jīng),至少一般針對(duì)神魂的降咒之術(shù),就完全可以無(wú)視了——

    過(guò)去彌陀經(jīng)最強(qiáng)的一點(diǎn),就是當(dāng)神魂受傷之后,觀想金身佛像,再重的神魂傷勢(shì),也能立刻原地滿狀態(tài)復(fù)活。

    修煉至高深境界,哪怕神魂被粉碎,也能瞬間恢復(fù)如初。

    有此一點(diǎn),任何針對(duì)神魂的術(shù)法詛咒、精神攻擊,都滅不了修煉了過(guò)去彌陀經(jīng)的神魂。

    而邪魔左道,多有針對(duì)神魂、動(dòng)搖心魄、腐朽心靈的陰狠咒術(shù)。

    有過(guò)去彌陀經(jīng)守護(hù)神魂,便能無(wú)視多種邪魔咒術(shù)。

    倪昆鉆研半夜過(guò)去彌陀經(jīng),雖本身不通佛法,但這過(guò)去彌陀經(jīng),還真不是佛法,就是純粹的修行之道。

    以他如今的修行經(jīng)驗(yàn),哪怕沒(méi)有修煉過(guò)神魂,也能觸類旁通,很快就掌握了入門(mén)要領(lǐng),嘗試修煉起來(lái)。

    他并沒(méi)有一開(kāi)始就嘗試元神出竅。

    神魂修行,可以厚積薄發(fā),即使從前完全沒(méi)有修煉過(guò)元神出竅,只要積累足夠,也能一出竅就是鬼仙,甚至直接引來(lái)雷劫,一口氣連渡幾次雷劫都有可能——當(dāng)然上哪兒找真正的“雷劫”還是個(gè)問(wèn)題。

    再者倪昆本來(lái)已經(jīng)確定了五行之道,基礎(chǔ)都已經(jīng)打好,也實(shí)在沒(méi)有太多時(shí)間精力分心它顧。

    因此他修行之時(shí),不練元神出竅,就只專注觀想那金身大佛,以壯大神魂,厚積潛力。

    他以意念作筆,精神為墨,在腦海之中,勾勒那金身大佛的形象。

    此非朝夕之功,倪昆也不急于求成,一點(diǎn)點(diǎn)地觀想、一筆筆地勾勒。

    而每觀想勾勒出一條金身大佛的輪廓線條,他便有神魂壯大一分之感,效果可謂立竿見(jiàn)影。

    就這樣修煉了幾天。

    這天倪昆忽然心血來(lái)潮,莫明覺(jué)得是時(shí)候去慈云寺了。

    他并沒(méi)有和自己的感覺(jué)拗著來(lái)的意思,與已經(jīng)準(zhǔn)備充足的石青璇、小青一道,出了幽林小筑,往慈云寺而去。

    ……

    “方丈智慧如海,禪理通玄,只此一偈,便足以開(kāi)宗立派,妃暄欽佩。”

    慈云寺,大雄寶殿。

    師妃暄對(duì)著慈云寺方丈智通禪師合什一禮,明眸之中,滿是對(duì)佛門(mén)高僧大德的欽佩。

    話說(shuō),師妃暄離開(kāi)草原后,先往洛陽(yáng)一行,向靜念禪院主持了空禪師通稟了草原異鬼之事,盛贊了倪昆一番,言語(yǔ)之間有借佛門(mén)勢(shì)力,幫倪昆揚(yáng)名之意。

    不過(guò)了空禪主頗有猶疑,問(wèn)她:

    倪昆施主有偌大神通,一舉降伏陰后祝玉妍,將陰后與她的同門(mén)師妹聞采婷,親傳弟子婠婠、白清兒一體拘在身邊,使其不能在江湖上為非作歹。只此一舉,便足以威震江湖。

    可此前江湖上,為何沒(méi)有他的名聲?

    若說(shuō)倪施主來(lái)不及揚(yáng)名,卻也不妥。

    因祝玉妍師徒隱跡江湖,已近一年之久。

    足見(jiàn)一年之前,陰后一門(mén)便已被倪施主降伏拘束。

    既如此,為何倪施主不曾揚(yáng)名?

    是不是因?yàn)椋頌殡[修之士,并不注重這等俗世虛名?

    妃暄你現(xiàn)在想借用佛門(mén)勢(shì)力,公示其誅滅異鬼的救世之舉,固然能讓倪施主名震天下、萬(wàn)眾景仰,可這樣做,究竟是否合他的心意?

    會(huì)不會(huì)違逆他隱修之士不喜虛名的本意,反而觸怒了他?

    師妃暄一琢磨,感覺(jué)了空禪師所言,貌似很有道理。
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