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    她去年就在凌云窟見過倪昆，還承了他一次救命之恩。

    因此她清楚地知道，倪昆早就出道行走江湖了。

    還在凌云窟以元神出竅的神劍，秒殺過那個(gè)佛門六大宗師聯(lián)手都沒能拿下的邪僧毛太。

    而當(dāng)時(shí)陰癸妖女們，就已經(jīng)跟在了倪昆身邊。

    作出此等壯舉之后，倪公子依然名聲不顯，只在蜀中武林高層之中隱有流傳。

    以此事看來，倪公子好像真的并不在乎世俗虛名。

    于是師妃暄也打消了幫倪昆揚(yáng)名的想法，只請(qǐng)了空禪主幫忙將此事通稟佛門高層，好讓佛門高層知悉倪昆功績。

    了空禪師應(yīng)下她之所請(qǐng)，又告訴她，收到蜀中佛門傳來的消息，說是成都城外，出現(xiàn)了一座慈云寺。

    寺中一流高手如云、宗師高手不少，方丈更是深不可測，懷疑修為還在大宗師之上。

    那慈云寺也如樂山大佛一般，乃是平空出現(xiàn)。

    寺中僧人神秘?zé)o比，誰也不知其佛法派別、行事正邪。

    佛門四大圣僧打算組團(tuán)再往蜀中，與慈云寺進(jìn)行一場佛法交流，探探他們的底細(xì)。

    師妃暄得此消息，便自告奮勇，前來蜀中為四大圣僧打前站，先行來探慈云寺。

    作為佛門領(lǐng)袖之一慈航靜齋的當(dāng)代傳人，佛門之事，師妃暄本就義不容辭。

    趕路十余日，來到蜀中之后，師妃暄稍事休整，洗去征塵，換上男裝，便來慈云寺拜訪。

    慈云寺似乎也聽說過她“靜齋傳人”的名聲，非常熱情地將她迎了進(jìn)來。

    修為深不可測的方丈智通禪師，更是親自在大雄寶殿接待她。

    寒喧一陣，師妃暄即直入正題，向智通禪師討教佛法。

    然而無論師妃暄問什么，智通禪師都只一臉高深莫測的微笑，對(duì)她所有的問題都閉口不答，甚至連點(diǎn)頭認(rèn)可、搖頭否認(rèn)的姿態(tài)都沒有一個(gè)。

    正當(dāng)師妃暄懷疑，這方丈莫不是個(gè)不學(xué)無術(shù)的假和尚時(shí)，智通悠然開口，口述一偈。

    只此一偈，就令師妃暄有如醍醐灌頂，幾有大徹大悟之感。

    偈云：

    菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。

    本來無一物，何處惹塵埃？

    嗯，此偈本是唐時(shí)高僧，禪宗六祖慧能法師所述，對(duì)于佛門修士來說，屬于“經(jīng)典永流傳”的層次。

    此前穿越者們不是一代宗師，就是一時(shí)梟雄，都沒有那等厚臉皮作此抄襲之事。

    其他一些臉皮夠厚的穿越者，又基本只是武功高強(qiáng)，卻不學(xué)無術(shù)，都未必聽過這等佛偈。

    因此這六祖慧能的經(jīng)典名偈，至今未曾現(xiàn)世。

    師妃暄本就深具慧根，聽得此偈，震撼之下，直對(duì)智通的佛法修為驚為天人，視其為不世出的高僧大德。

    甚至感覺以智通的佛法，以慈云寺的武力，今后兩大佛門圣地：慈航靜齋、靜念禪院，都當(dāng)以慈云寺為首。天下佛門，亦都當(dāng)共尊慈云寺為佛門唯一圣地。

    然而。

    就當(dāng)師妃暄滿懷欽佩地對(duì)智通合什一禮，盛贊其佛法禪理之后。

    道貌岸然、一派高僧模樣的智通忽微微一笑：

    “我觀妃暄，根骨不凡，智慧通透，冰肌玉骨，姿顏絕世，儼如極樂世界天女臨凡。

    “貧僧有一門天女妙法，久久尋不到合適傳人，愿將此法傳予妃暄，不知妃暄意下如何？可愿拜入貧僧門下，修持天女妙法，與貧僧共參極樂啊？”

    此言一出，師妃暄頓時(shí)目瞪口呆。

    智通雖說得委婉，可師妃暄哪里不明白他這是什么意思？

    震驚過后，師妃暄強(qiáng)忍怒意，冷聲道：

    “方丈失言了。恕妃暄失禮，告辭！”

    拱手一揖，就要離去。

    然而既已身入狼窩，又哪有輕易走脫的道理？

    智通也絕不允許師妃暄這么一個(gè)天仙化人的可人女子就此離開。

    當(dāng)下只是嘿嘿一笑：

    “灑家的慈云寺，豈容你想來就來，想走就走？

    “師仙子，你還是乖乖留下，與貧僧同參妙法吧！

    “以貧僧的手段，包管你欲仙欲死，如登極樂……”

    說話間伸手一抓，無形真氣化作一只大手，隔空抓向師妃暄。

    師妃暄入寺之時(shí)，為表尊重，將色空劍留在了門房之中。

    不過即使手中無劍，以她如今的修為，等閑宗師高手，亦未必能輕言勝她。

    當(dāng)下并指為劍，施展天命劍道，一劍刺向那真氣大手。
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