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    在劉琦的印象里，張魯這個人在后世的評價中，無論是軍事還是政治，都算不上絕對的出色，可在思想上，卻有他獨特的地位，千百年后，他被尊為道教的始祖之一，大受香火，這得益于他的五斗米教，也就是天師道（張修死后五斗米道被張魯融合入了天師道）。

    看著張魯認真的表情，劉琦感覺頗為欣慰。

    張魯這個人的性格，其實中肯點來說，還是蠻符合劉琦的脾氣的。

    歷史上的張魯據(jù)守了漢中將近三十年，其據(jù)守漢中期間，關中大亂，遁入漢中之人達五萬戶，他竟全部收留，一時間名動天下。

    張魯占據(jù)漢、巴的這幾十年間，漢中社會穩(wěn)定，道眾安居樂業(yè)，幾乎成了東漢西方的凈土，幾乎可與當時的荊楚并列于世。

    如今看看張魯領劉琦參觀的這個義舍，別的且不說，在這個糧食行比黃金、生產(chǎn)力因為戰(zhàn)爭而大幅度下降的社會，張魯所建立的義舍招待人吃飯居然不要錢，這簡直有些原始的大鍋飯意味了，單憑這一點，劉琦就覺得張魯與一般的諸侯牧守不太一樣。

    但很可惜，張魯?shù)倪@種行事風格，在東漢末三國鼎立前，是有些過于理想畫的，這樣溫和的政權(quán)，是經(jīng)受不住大風大浪的，他治理漢中所采用的方法，大部分都是從老子的無為思想和道家的情景哲學衍生而來的，這種思想所衍生出來的政權(quán)，在這個時代，注定是無力的。

    而沒有力量，就意味著終究會被蠶食掉，只是時間早晚的問題。

    其實如果是劉琦站在天師教的角度上，他覺得就大漢朝目下的這種怪誕形勢，盧夫人治教的手段和風格反倒是更能讓天師教發(fā)展迅猛，但也只是一時。

    而張魯這種人，更適合活在太平盛世，或許在太平盛世，天師教經(jīng)過他的帶領會響徹中土，甚至傳播到異國。

    可惜，他多少有點生不逢時，歷史上的他一直屈居于漢中之地。

    漢中限制了他，而他卻茫然不知。

    劉琦隨同張魯，進了南鄭城的義舍轉(zhuǎn)了一圈之后，頗多感慨。

    二人走出來后，劉琦很會鄭重的對張魯拱手道：“張系師在亂世之中，不改初衷，猶有建立一方凈土之心，實在是讓劉某異常敬佩。”

    張魯搖頭苦笑道：“府君過贊了，我雖有此志，但終歸難成大事，什么理想信念，怕是從今日起，也將化為破碎泡影了。”

    劉琦的嘴角微微挑起一絲笑意。

    “張系師這話說的，好生讓劉某羞愧，難道天師教在我山陽劉氏的治下傳道，就不能盡本心，行善事，廣傳教義了？……莫非我劉氏父子皆乃是行暴政之人？”
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