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    “這個你不用擔心，接下來的希臘工業化進程，總會有地方需要他們的地方”

    “還有，能力平庸的老師，不可能教育出優秀的學生。因此，你們還需要邀請歐洲的知名學者，在各個領域中造詣精微的科學家，來到雅典大學講學，當然，最好是能夠聘請他們作希臘大學的教授”

    君士坦丁向兩人說出自己關于雅典大學的籌劃。

    事實上，想要邀請出色的學者來希臘講學，并不是容易的事。

    真正的優秀人才未必看得上希臘，有意希臘的，恐怕雅典大學未必看得上。

    “當然，這都是一個長遠的事情，把這兩個事情作為基金會的長期目標，在你們以后的工作中，持之以恒，努力不懈，這也不是短時間就能取得成效的事情”，君士坦丁對兩人說道。

    兩人從君士坦丁的這番言語中，也能感覺到，這位公爵發展希臘文化教育的決心。

    他們既感到熱血沸騰，又壓力山大。

    “總之，我希望你們兩位通力合作，提升希臘整個民族的文化素養”

    說罷，將那張五萬英鎊的支票交給科勒迪斯。

    這就等于王室今年的剛果投資又是分文未收。

    伊基歐斯看到如此君士坦丁如此慷慨，另一個問題又涌上心頭。

    “殿下，那些希臘msl孩子，要怎么處理呢，同樣享受義務教育的福利么？”

    宗教問題一直是希臘國內比較敏感的問題。

    在長達幾百年的奧斯曼土耳其帝國的統治中，成千上萬的希臘人改信ysl教。

    它們或是為了逃避高昂的人頭稅，或是為了能夠安逸地生活，總之或是主動，或是被迫，現在生活在奧斯曼土耳其境內的希臘血統的土耳其人，沒有人能給出一個準確的數字。

    奧斯曼帝國崛起于安納托利亞西部地區時，東羅馬帝國已經是日薄西山了，一個衰落的帝國，政治腐敗，軍事動蕩，土地兼并眼中，貧苦民眾的稅收高昂。

    第四次十字軍東征后（拉丁人肢解了東羅馬帝國），復國的東羅馬，早已經衰弱不堪了。

    所以在東羅馬帝國的末期，希臘人（羅馬人）恐怕是更加歡迎奧斯曼土耳其人的統治的。

    因為他們發現，即便在蘇丹治下需要繳納人頭稅（msl不需要繳納），忍受異教徒統治的恥辱，也比在巴塞流思的統治下輕松。

    雖然奧斯曼土耳其人自認為是突厥后裔，但是，生活在安納托利亞的奧斯曼核心領土上東部的土耳其人，在血緣上，恐怕和希臘人關系要比突厥人近多了。

    但是，一個宗教信仰的差異，就直接決定了，1823年從奧斯曼帝國獨立后的希臘，對他們的“兄弟”，怒目相向。
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