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第六章 帝始于棺-《證道從遮天龍馬開始》


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    “就此別過!”申馬刻完經(jīng)書,頭也不回地向昆侖深處跑去。

    “老大,我身上的封印還沒解開呢?先別走啊。”黃金獅子留在原地瑟瑟發(fā)抖,向申馬離開的方向哀嚎道。

    不一會兒,黃金獅子的耳邊傳來一句話:“一個鐘后,封印自解。”

    申馬絕對不會承認(rèn)自己是忘了解開的,當(dāng)時只是為了在黃金獅子面前裝一波高人,其實只是在不遠處找了個山頭睡了波午覺。

    。。。

    大夢誰先覺,平生我自知。

    洞中春睡足,窗外日遲遲。

    “這才是生活,吃飽睡足,無拘無束,難怪人人都愛修仙,就是為了那份超脫吧。”申馬伸了伸懶腰,頓時感覺元氣滿滿。

    “每天起床第一句,先給自己打個氣…”哼著小曲,申馬看了看天邊快要垂下的夕陽,這金烏的一生都是沉默無言的,只有當(dāng)它垂暮蒼穹時,才折射出末世的光輝,以致讓人在驚嘆它的壯觀之間,彌散了那道滄桑的痕跡。

    一粒沙可填海,一顆草可斬日月星辰,玄幻世界是奇妙的。而修士的一生不像凡人,多多少少都會遇到生命危機。生生死死,起起落落,就如同這太陽一般,希望能保留住人生中的那一絲美好吧。

    “既然來到這個世界,那就盡量不讓自己留下遺憾。美好不是永恒的,但是永恒中肯定有美好。

    從古自今,紅塵萬丈或是高高在上的大修士,每個人都在度。可仍然會有紀(jì)元的更迭。

    我要鑄造最適合自己‘度’的器,不一定是別人認(rèn)為最強的,但一定是自己心中最強的。刀槍劍戟,鐘鼎塔斧,各有千秋。

    但是,遍觀歷史變遷,唯有三世銅棺可度紀(jì)元劫難,帝始于棺,又終于棺。棺材,在這個世界,不僅僅代表死亡,還有一些是強者修養(yǎng)的場所。”申馬在落日余暉下沉思。

    棺材代表了生死,而修士何嘗不是在生死中徘徊,死之極致為生,生死相依,不可或缺。

    中國古代的棺材一頭大,一頭小,其實這代表著一陽一陰。陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規(guī)律背后的、推動自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述,陰陽是自然界的客觀規(guī)律,也是世間萬物的一個概括。

    因此將死者放在一陰一陽的棺材中,代表著死者在陰陽間,死后也在天地之間。

    是了,生死都在天地間,這便是道。

    山洞中,申馬端坐于悟道蒲團上,他要開始鑄器。

    他的修為處于仙臺一層,但這都是先天賦予的,修為多多少少有點虛浮。神識卻是強悍異常,對于神紋的掌控力非常強。

    每一道神紋都像是一道神鐵鏈條,繚繞在紅色苦海上空,這是由生命精氣凝聚而成的原始形態(tài)。

    修士可以將神紋祭成各種形狀,如小刀、匕首等,可以放出體外殺敵,比單純的神紋更有效。有些人會費些心思祭成長矛、盾牌等,對敵時威力會大上許多。

    更有強者不怕復(fù)雜和繁奧,反復(fù)錘煉神紋,祭成“鐘”、“鼎”、“塔”,可以發(fā)揮出種種神秘的力量。

    傳說中極個別的人,祭成的“器”,交織出“道”和“理”,擁有了神祗,能自主防御和攻擊。
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