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    “不急！”

    韓端擺了擺手：“其實，早幾日晚幾日都不要緊，城池就在這兒，他們搬不走！”

    建康城近在眼前，他卻反而沒了前兩日的急躁，到了這個地步，大局基本已經(jīng)抵定，穩(wěn)沉一點，盡最大可能避免失誤，到最后勝利的肯定就是自己。

    這一點陳頊心里最清楚，朝廷上下的官員也清楚，但每個朝代，都不缺少心甘情愿為其赴死的“忠臣義士”。

    所以，韓端不能急，他想看看在陳國覆亡的前夕，還有多少人跳出來和陳頊一起上演“最后的瘋狂”。

    “張和離得較遠，恐怕要好幾日之后才能來到，但蔣發(fā)和韋旋部最多三日便能抵達建康。在此之前，我軍必須掃清建康外圍。”

    眼下韓端擔(dān)心的，其實還是寺院。

    寺院有錢有人，而且還擅長蠱惑人心、煽動民眾，若不及早將其鏟除，恐日后還要再生事端。

    然而，對于徹底滅佛，卜僧念等將領(lǐng)還是覺得有些不妥。

    “主公，京畿寺院數(shù)百座，僧尼更是多達十余萬人，若一舉將其盡數(shù)覆滅，恐怕民心難服。況且寺院之中，確實也有誠心向佛之人，彼等教化百姓，引人向善，其中更不乏當(dāng)世名士……”

    名不名士韓端不在乎，引人向善的僧侶他也不反感，韓端要滅佛，單純只是因為形勢的需要罷了。

    在籍人口兩百多萬，僧尼就占了十分之一還多，這么多人口不事生產(chǎn)、不納賦稅，趴在國家和民眾身上吸血，韓端如何能夠容忍得下去？

    只此一點，這佛就非禁不可。

    “義熙之時，江左袁、何二賢言及沙門時，便將其列為‘五橫’之一，嚴(yán)加斥責(zé)，并要求朝廷沙汰僧眾，然而一百多年下來，僧尼反比義熙時多出數(shù)倍！”

    沙門對國家的危害和威脅，韓端已經(jīng)不止一次向卜僧念等人講過，但此刻韓端再次說起“禁佛”之時，卜僧念等人還是覺得有些行險。

    畢竟，這個時代是全民崇佛的時代，無論南北哪一個國家，僧侶都有著超然的地位，他們?nèi)藬?shù)眾多且影響巨大，全面禁佛不如暫且抑制僧侶，等天下平定之后再徐徐圖之。

    但他們無法說服韓端，因為韓端認為，沙門嚴(yán)重威脅到了皇權(quán)，已經(jīng)到了不得不禁的地步。

    可以說，時下的沙門和后世規(guī)范約束后的佛教完全是兩個概念，此時的沙門完全是野蠻生長。
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