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    與其他改革相比，最難的其實時選官制度的變動。

    從隋朝創立科舉制度，唐朝進行完善，到宋朝、明朝逐漸穩固，科舉已經成為朝廷選拔官員的最主要途徑。

    正是因為科舉制度的建立與完善，華夏王朝才算真正進入精英官僚統治階段，而沒有了長久掌握權力的世襲貴族階層。

    科舉作為平民百姓最主要的社會越升通道，為無數平民百姓登上權力高峰創造了基礎，是王朝拉攏社會精英、緩和社會矛盾、內部良性循環的重要手段。

    魯若麟不反對科舉，但是反對的是科舉所考的內容，以及科舉制度對官員的選拔要求和使用辦法。

    如今的科舉制度選拔出來的確實都是精英文人，但不一定是精英官員。做官和做學問有共同之處，但差異也非常巨大，一個好的文人未必就是一個好官員。

    而且將科舉局限在詩書文章上，實在是太過偏頗了，也埋沒了無數的專業人才，實在是令人惋惜。

    但是科舉制度實行了近千年，幾乎是深入到了官僚們的骨髓中，想要改變它又豈是那么容易。

    朝中百官都是科舉出身，自然要維護現有的科舉制度，這是他們的本能，無關于派系和立場。如果不是魯若麟有一套自己的人才培養系統，為了統治天下，根本就不敢動這一塊。

    “陳閣老，科舉是朝廷的根本，廢除科舉無異于自毀前程，其中利害難道你就沒有跟安國公說清楚嗎？”錢謙益痛心疾首的說道。

    “元翁，安國公不是要廢除科舉，而是要改良，使得能夠選拔更多、更好的人才治理國家。”陳新甲解釋道。

    “不習四書五經，不懂圣賢文章，如何能夠做官？”張慎言不滿的說道。

    “安國軍底下的官員們都沒有經歷過科舉，還不是把安國軍治理得蒸蒸日上，張閣老有失偏頗了。”陳新甲暗諷道。

    “剛不能久，打天下時可以如此，治天下時還是得需要能夠精通圣人之道的文人。”張慎言對安國軍的用人之道從心底里不認可。

    “用了精通圣人之道的文人又如何？這天下依然是三百年一輪回，逃不過興衰更替。可見只用文人治國始終有缺啊，或許安國公的辦法能夠解決這個缺陷。”陳新甲明顯已經被魯若麟洗腦，對如今的科舉制度同樣不滿。

    “陳閣老不會是因為自己沒有考上進士就想要對科舉下手吧？你可要明白，動科舉就是動天下讀書人的命根子，是會站到所有讀書人的對立面的。”張慎言嘲諷道。

    “沒有考上進士又如何？考上進士之后碌碌無聞的人多了去。科舉真要是那么完美無缺，我大明朝會走到如今地步嗎？如今吏治有多腐敗想必各位都非常清楚，可見科舉選上來的大部分都不是國之干才，而是酒囊飯袋、國家的蛀蟲。”陳新甲反諷道。

    “陳閣老，不要忘了你也是讀書人出身，這樣詆毀讀書人非君子所為。”高宏圖不滿道。

    “我輩讀書是為了什么？齊家治國平天下。上可報效君王，下可安撫黎民。現在的讀書人是什么樣？四書五經背得滾瓜爛熟，道德文章做得花團錦簇，偏偏卻四肢不勤、五谷不分。貪贓枉法、安于享樂是唯恐落后，扶危濟民卻束手無策。看如今之天下，豪強巨富之家哪個不是讀書人出身？十年寒窗，一朝富貴，家族是賺得盆滿缽滿，國家呢？被挖得千瘡百孔，無可征之錢糧、無能戰之猛士。這樣的讀書人，這樣的科舉于國何益？不改更待何時！”

    陳新甲振振有詞的說道，令內閣眾人的臉都垮下來了。

    諸位閣老都是科舉的受益者，即使明知道科舉弊端叢叢，但是依然堅定的維護著科舉制度。現在被陳新甲將這塊遮羞布徹底撕開，頓時有些惱羞成怒，偏偏陳新甲講的都是事實。

    “以文御武是國朝長治久安的根基所在，武夫當政危害無窮，陳閣老熟讀史書，應該知道五代十國之亂由。所以文官雖然有一些敗類，但瑕不掩瑜，國家能夠安定都是文官的功勞。”錢謙益反駁道。
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