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    姬碌道：“我在治理國家的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)殷商很多的禮是多余的，因此我就簡化了他，比如說是祭祀先祖的禮，我和地府是有關(guān)系的，祭祀的確可以讓先祖在底下好過些，但是并不代表禮可以，所以我就簡化了無用的禮。”

    然后孔想了想，覺得對方是修仙之人，而且是殷商時(shí)期活下來的老怪物，肯定是個(gè)學(xué)識淵博的老前輩，于是又問：“你治理國家治理的這么好，那么你覺得如今周的天下應(yīng)該怎么治理呢？”

    姬碌答不上來，他雖然有周的情報(bào)，但是這個(gè)也是真的沒有想過。

    最終孔丘還是獲得了勝利。

    因?yàn)殚L流之國的情況是特例，根本不具有普及性，所以當(dāng)孔丘問及問外國的情況應(yīng)該如何治理的時(shí)候，姬碌這個(gè)只有理論知識和大概情報(bào)的鍵盤俠如何說得過游歷了列國的孔丘。

    所以姬碌甘拜下風(fēng)，就此輸?shù)袅宿q論。

    然后就向孔丘奉上國寶養(yǎng)生秘策三十三卷和收集而來三十二種不同屬性和理念煉氣之法。

    養(yǎng)生秘策涉及食療，食補(bǔ)，食養(yǎng)生，強(qiáng)體，健身，免疫，醫(yī)藥，武學(xué)等雜七雜八的養(yǎng)生秘笈，就算是不通修行的人得其一也可以輕松活過古稀，修仙者得了也可以輕松活到大限，仙人得了也能陶冶身心，調(diào)理身體。

    三十二種煉氣之法，有分?jǐn)?shù)三清正宗的基礎(chǔ)秘策，也有天庭各路散修大神的寶典，更有星君一門的義理數(shù)術(shù)，還有分?jǐn)?shù)雜道的各種雜七雜八的修行之道。

    給他們介紹這些東西的是長流之國的講經(jīng)博士，也就是掌管長流之國藏書閣的人，這是一個(gè)散官，是姬碌用來安放日益增多的人仙國人而特別設(shè)立的官職。

    “這些煉氣之法雖然看上去不起眼，但是卻都蘊(yùn)含著當(dāng)年那些開創(chuàng)此門煉氣之法之人的理念。”

    “比如說是這個(gè)‘大吞靈吐納’就是上古之時(shí)巫族的煉精之法改的，是上古練氣士講究我從天地之中奪靈氣，因此顯得粗糙霸道，威力大，但是修煉此法容易遭劫，也不適合如今的天地，畢竟現(xiàn)在沒有那么多的先天靈氣。”

    “這里面最好的自然是我們長流之國的‘基礎(chǔ)吐納’了，這是我們國主當(dāng)年借鑒好幾十種煉氣之法才造出來的，就突出了一個(gè)‘穩(wěn)’字，是打基礎(chǔ)的最好選擇，而且與時(shí)俱進(jìn)這已經(jīng)是第三十個(gè)版本了，修行這個(gè)還可以孕養(yǎng)體魄，壯大精神和肉體本源，我們長流之國最近這些年仙人（人仙）輩出也正是因?yàn)榛A(chǔ)打得好。”

    “昆侖道門的練氣術(shù)也不錯(cuò)，講究的是順其自然，不過這樣只適合使用一些福緣深厚，資質(zhì)高絕的人，其他的人順其自然走不了多遠(yuǎn)，不適合凡骨。”

    “東海散修之間盛傳的截教練氣術(shù)倒是比較適合普羅大眾，但是對資源需求較大。”

    “總體來說，還是我們長流國的‘基礎(chǔ)吐納’最好。”

    “我們這里還有如今東土比較少見的西方沙門修煉之術(shù)，貴客也可一觀。”

    孔丘等人不通修行，好在講經(jīng)博士也不是浪得虛名的，他講經(jīng)雖然有些干巴巴的，但是卻也絕對詳盡。

    等孔丘一行人被長流之國禮送出境的時(shí)候，周游列國的隊(duì)伍之中所有的學(xué)子包括孔丘在內(nèi)，已經(jīng)全部煉氣之術(shù)入門，達(dá)到煉精化氣的地步了。

    不過大佬就是大佬，和一般人的修行順序就是不一樣。
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