第(2/3)頁

    只有自上而下，才能和平過渡。才能用同一個態度對待思維的轉變。

    跟李承乾說這些，是楊皓的一次嘗試。

    他想試探李世民對維護天圓地方說的決心。

    如果李世民為了維持君權神授，而絕對反感他的說法的話。他就繼續茍著。

    以后該怎么著就怎么著。

    只要李世民有那么一點傾向。

    就憑李承乾那句“信他”，他也要試著做點什么。

    不過，他也知道，想要讓李世民接受“客觀看待事物”的好處，還需要有足夠的“利”才行。

    大餅，必須畫一個。

    他看李承乾懵圈了，還滿頭冒汗了。

    擔心他進了牛角尖，楊皓拿出一把銅錢擲在案上。

    嘩啦啦的響聲讓李承乾回過神來：“六郎，這又是何意？”

    楊皓說：“乾小郎君，你看這錢。在你心中，這銅錢象征什么？是財富還是什么？”

    李承乾不明起意，猶豫說：“君子不言利。且錢不過浮財，怎么能與財富相提并論？”

    楊皓笑說：“不對，錢就是財富象征。因為錢是一種被我們定義財富的特殊貨物。先師稱之為貨幣。”

    “貨幣？”這是李承乾第一次聽到這個名詞。

    “因為，錢它有貨物的特性。

    “又因為它是上層建筑制作出來的，并且被人為賦予了價值的貨物，并且規定它了的價值，并人為賦予可以與其它任何商品進行交換的功能。這樣的貨物，我們都可以稱之為貨幣。

    “貨幣取代了以往的易物換物交易——事實上，使用錢買東西，也是易物換物的一種特殊形式。

    “譬如說，如今朝廷規定了絹的價值，并使之與開元通寶一同流通，并且規定了銅錢與絹的相對穩定的價格比。它們都可以購買其它任何貨物。

    “所以，絹其實也成了大唐的貨幣。這是朝廷根據市場確定的，而百姓遵從的原則。”

    他頓了頓，問：“皓這樣說，你可能聽明白？”

    “能聽明白。聽六郎這么一說。貨幣這詞，確實恰當。”

    楊皓笑說：“你看，當你用主觀的角度看待銅錢，就會認為錢只是浮財。

    “而用客觀的角度分析，我們卻可以得出一個結論，錢就不是浮財。而是一種工具，一種專門創造出來，用以創造財富的工具。”

    創造財富？

    李承乾不明白了。就算是創造財富也應當是人創造的。

    錢怎么創造？

    難道是商賈那種“錢生錢”的理論？

    六郎不該是那般市儈之人……
    第(2/3)頁