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    他用詩經、夏書、商頌的那些話，就是希望把適的話從指責貴族們多是“金玉其外敗絮其中”這個尖銳話題轉移到“如何才能識別賢才”這個大家不至于不太舒服的話題上。

    楚王的意思是說：誰都知道，做君王要賞賜不過分，而刑罰不濫用。賞賜過分，就怕及于壞人；刑罰濫用，就怕牽涉好人。

    問題在于，這是圣人才能做到的明察秋毫之舉。

    所以，自己不是圣人，那么做不到的時候該怎么辦呢？

    就應該如果不幸而過分了，寧可過分，不要濫用。與其失掉好人，寧可利于壞人。

    也就是說，楚王說自己不是圣人，不能分辨賢明和愚鈍，所以自己都要重用。

    換而言之，在場的這些人，肯定有一部分是賢才，有一部分可能真是金玉其外的蠢材，但是蠢材也沒關系，我依舊會用你們的。

    話都說成這樣了，也就給足了貴族們情面，畢竟話里的意思，還有一部分算是賢才的。總不能所有人都對號入座，認為自己就是那部分不賢明的人。

    適對于這套歪理并不感冒，只是他之前的目的也只是先發制人不讓自己受到圍攻。

    如今楚王給出了臺階，自己也如雄雞一般展示了自己的羽毛和銳爪，這時候也就見好就收。

    于是拜道：“這正是墨家所謂的‘天志選材’的辦法啊。只要能夠制定出賢才的標準，加以考核，如同匠人之規矩定方圓，哪里一定需要圣人呢？”

    楚王見適已經松口，也急忙回應道：“是這樣的。墨翟的學問不是沒有道理的，這一次邀請墨家入楚，也正是想要聽聽墨家的學問。”

    “所謂夫民別而聽之則愚，合而聽之則圣。天下各學說的道理，能夠流傳天下，一定是有一定道理的。不能別而聽之，只能合而聽之。擇其善者而從之，擇其利者而從之。”

    這也是再讓貴族放心，楚王一直在向在場的貴族表達一個態度：自己未必會用墨家的那些激進主張，你們不要擔心。

    熊疑根本就不想在宴會上弄得如此僵持，只是沒想到適直接在宴會上就把一些隱藏的矛盾借一個橘子引出來，讓他有些難以應對。

    同一句話，不同的人聽起來就有不同的含義。

    楚王聽這一句金玉其外的話，既要想著貴族們不愿意聽，要出面安撫；又很容易在君主的角度上，想到如今的楚國可不就是金玉其外嗎？

    短短幾十年時間，當年強橫到經歷了白公之亂之后尤且可以吞并數國、攻略淮北的雄楚，已經淪落到封君勢大不能動、三晉壓迫難以反擊的地步。

    如今又失了武陽榆關，連鄭人都能擊敗楚軍，甚至陣斬兩名楚之貴族，這就像是一個破敗的橘子，被人撕開了一角，露出了里面的敗穰。

    若是當年莊王、惠王時候，莫說是國內繼承權危機，就算是公族作亂，鄭這樣的小國也不敢咬楚人一口。

    他從父親那聽說了前年在商丘城下的那場挑唆矛盾的談話，今日又聽適說金玉其外來提點楚國的處境，熊疑心中暗喜。

    此地不是商丘，也不是軍帳，更不是軍陣之中。自己倒是可以借這一次機會，仔細聽聽墨家有什么主張，或者看看能不能借用墨家的力量壓制國內的封君貴族。

    他想，自己可不是一個守成之君，想要的也不只是打退三晉的反撲、殺掉自己的弟弟。

    而是，在做完這一切之后，讓楚國重新有和三晉爭霸的國勢……貴族封君的問題，不能再拖下去了，再拖下去，楚國就是在慢慢等死。

    正是無欲則剛，而心態越強國力越弱，便越容易被人鉆空子。

    他若只是那種昏庸守成之君，墨者這一次入楚反倒是毫無意義。

    他若心強而楚國又正值莊王惠王之盛，墨者這一次入楚也是毫無意義。

    唯獨此時、此心，便讓墨家這一次入楚的局面變得微妙起來。


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