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    眾人見說話的是適，均想若是此人或真的有辦法。

    摹成子卻擔(dān)心適不了解這里的情況，在商丘附近村社的辦法在這里未必有用，便提醒道：“這里不比商丘。昔日乃是徐夷、淮夷故地。當(dāng)年徐偃王叛周，驚動天下。后孫武子滅徐，徐夷多遷彭城，或更向北沿泗水而上。殷人、東夷雜居，非是商丘可比。”

    “沛地東西均有大澤，多有隱民亡戶，逃避賦稅苛政，多以巫祝為信。祝淮氏又曾做過天子大祝，淮夷祭祀之術(shù)亦有過人之處……”

    摹成子是擔(dān)心適在村社地方直接用商丘附近的手段，這里氏族繁多，容易引起當(dāng)?shù)卮笞遒F族的反彈。

    歷經(jīng)了多次戰(zhàn)亂，這里的人口成分和風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)變得極為復(fù)雜。

    周穆王時討伐，掠奪奴隸；晉楚爭霸時滅國，遷徙居民；伍子胥孫武子滅徐時，徐人北遷入宋；越滅滕國時，滕人部分西遷；為逃避苛政丘賦，大量野人逃入沛澤……

    當(dāng)?shù)乇緛砭褪且笊涛拿骱蜄|夷文明的交匯處，經(jīng)過這么多次遷民重聚為邑的戰(zhàn)亂后，和商丘那些地方截然不同。

    墨子卻相信適不是那種不明白情況就起來說話的人，說道：“你說說看。先說大略，再談詳細。大略若不行，后邊的也就不用談了。”

    適問道：“巨子可信那些巫祝？”

    墨家也是祭鬼神的，這一點是墨家的局限性，這一點適必須問清楚。

    墨子搖頭道：“以活人為祭、聚斂錢財?shù)募漓耄@是不能夠得到鬼神的祝福的。這哪里是在祭祀？又有什么樣的鬼神會喜歡這樣呢？”

    適笑道：“既是這樣，那弟子就有辦法了。我們要對付的看起來是那些斂財?shù)泥l(xiāng)老巫祝，實際上我們是為了讓這里的庶農(nóng)工商相信我們而不相信他們。也就是說，我們的目的是為了讓此地眾人相信我們，而那些鄉(xiāng)老巫祝只不過是妨礙此地人相信我們的人。”

    “讓本地人相信我們，才能搞掉那些鄉(xiāng)老巫祝，也才能最終解決此地的邪祭之風(fēng)。”

    “但他們在此根深蒂固，如果我們直接殺了他們，反而會招致眾人的怨恨。如果我們揭穿他們，眾人會認(rèn)為我們是在中傷誣陷。”

    “現(xiàn)在的庶農(nóng)會相信那些巫祝的話，就像是墨者相信巨子之言一般。但巨子只有先生一位，可巫祝呢？”

    墨子考慮了一番適的話，覺得確實如此。

    既然是要行義，最大的義便是讓更多人相信墨者的義，而這個的前提就是信任。

    適可以在小村社以種子、醫(yī)藥讓人相信，但在這里又不能直接用，必須先讓人相信然后才能用這些辦法加深相信。

    至于說此地篤信巫祝的風(fēng)氣，墨子也有所耳聞。

    聯(lián)想到之前勝綽等人叛墨、許多墨者質(zhì)疑他的義等等事端，自嘲一笑道：“恐怕比一些墨者相信巨子之言還要厲害啊。我做巨子，還有勝綽等三十余人叛墨。可這里的人篤信巫祝之風(fēng)，卻從不懷疑，據(jù)說甚至多年前有拿自己的孩子祭祀為榮的。”

    適嗯了一聲，忽然問道：“那如果巫祝自己說，他們是騙人的，根本沒有這樣祭祀鬼神的，只是為了斂財……那么是不是比我們告誡眾人還要有用呢？”

    摹成子搖頭道：“你想的極好，可卻難做。這就像是一個獵人，希望老虎自己死掉然后去剝皮一樣。”
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