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    原本一件一天甚至半天就能解決的事，聚集到商丘城的墨者整整相互辯論討論了半個月。

    適問的第一件事，到底墨者今后要干什么，除了最終留下的那些墨者外，沒有外人知道，也很難知道。

    半個月后，這些墨者四散離開后，似乎終于有了明確的目的，用一種前所未有的效率開始忙碌起來。

    辯五十四帶著當年公輸班送給墨翟的腰帶，前往楚國去見公輸班的弟子，以故舊之情加己身之舌，邀公輸班的弟子幫忙來制利天下之物。

    不求他們成為墨者，但求他們以利天下蒼生為重出面幫忙。

    當年墨子贈義于公輸班，現在求請公輸班后人因義而助。魯班曾說感謝墨子讓他明白了義，所以攻宋不義他便不取，并且終此一生不再為不義之戰出力。

    雙方年輕時雖各好勝而爭，但實則是交心至友。

    辯五十四口舌銳利，正適合去做這件事。

    原本這場大會之前，辯五十四是準備前往三晉魏地，用三寸不爛之舌邀楊朱相辯。

    楊墨兩家的嘴仗已經打了不是一天了，雙方各有勝負，辯五十四準備多年，正準備一舉辯的楊朱和孟孫陽拱手投降。

    這一對冤家辯論的問題，有點類似于洛克的自由意志《政府論》和霍布斯權威有權讓人同義的《利維坦》之爭。

    但現在既然領了巨子的命令，便收了心思，專心去楚國做好邀求公輸班弟子這件事。

    孟勝等在各國或是各封君封地的墨者紛紛返回，回去的時候有一些原本跟隨墨子身邊的人隨行同往。

    這些原本跟隨在墨子身邊的墨者，算是與孟勝等人同墨伍，并非監視，但這是這次聚會討論后所規定的，不再有一人管一地的情況。

    這樣一來，除非當地的墨者全部叛大義，否則墨子總會第一時間知道情況，不再會出現勝綽那樣伐魯三次才知道的事。孟勝這樣在各個封地中的墨者，也不再是各行其是了，而是必須要與巨子之義相合，否則便要開除出墨者隊伍。

    禽滑厘帶一部分人前往適之前曾經營半年多的村社，和那些村社的人說將要全部遷徙離開的事。

    此事不難，村社人不過舍不得那些已經返青的宿麥，卻也沒有拒絕。他們走后，這里的土地會重新分配給其余人使用。

    市賈豚配了四輛馬車，帶著麥粉等物，從商丘分四路出發。一入齊之臨淄、一入三晉。

    他們是先行者，先將樣品給那些當地的坐商看，從而學著上回的樣子讓這些商人出錢購買五年的專營權。

    他是生意人出身，精通做生意的手段，家族也曾差點做到“素封”的地步。況且麥粉一物，已顯示出了有利可圖，他做這種事并不會出什么差錯。

    巫馬博將在半月后帶人前往北地，從那里將牛馬等轉運回來，沿途防備可能的襲擾和搶劫。

    巫馬，是明顯的周代姓氏。巫馬是官名，以官名為氏，常見。

    巫馬是主管養馬的獸醫。《周禮》言：巫馬掌養疾馬而乘之治，相醫而藥，攻馬疾。巫馬屬于天地春夏秋冬六官中的夏官。

    巫馬博的先人，是孔子弟子子旗巫馬施。雖然沒有了更早年巫馬為官職時做獸醫的本事，可是他既勇武又有能力，也適合做這件事。

    魏越則單車前往衛、晉，去見那些曾和墨家打過交道的貴族或是富商，請他們出面照應。不日將前往陶地，準備牛馬所需的草料，沿菏水、泗水一路準備。

    魏越經常隨墨子出游，見識廣泛。
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