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    適的后臺，是他哥。

    祖傳十幾代做鞋的手藝，商丘城做皮靴沒有比他哥更好的了，但終究還是個做鞋的。

    公孫澤的后臺，是他的祖先。

    祖傳的高貴血統和士的身份，靠著勞役井田村社農夫積累的私田和不需要繳稅的天理，殷實無比。

    兩者的后臺千差地別，但在做指套這件事上，還是適的哥哥麂更擅長。

    適也覺得自己的后臺相當硬，心存感激從無怨懟。

    回到家中，嫂子正在那搓麻皮，哥哥正在屋子里剪皮子。

    適很自然地坐到嫂子對面，嫂子也很自然地將對面腳踩住的麻繩遞到了適的手中。

    “你這些天都在外面做什么？瞧你曬得，黑的就像是硝過的皮子一樣。你是不是看上哪家的女兒了？跑到人家門上當贅婿去了？你看，給人家女兒干活，就是比給自己家干活賣力……”

    便是如此自然，口舌之間依舊帶著尖銳的刺，但更多的是揶揄，少幾分的不滿。

    麂一聽這話，也好奇地探出頭來問道：“真的？若是真的，你就說。也好請人與你說媒。”

    適嘿嘿笑道：“別聽嫂子瞎說，我正忙著做事呢。墨家的事。”

    “呦呵，墨家又不管你吃喝，你自己都養不活自己的，還整天忙著救濟天下呢？”

    嫂子白了適一眼，適無可奈何地低著頭，正要把麻線換一股，嫂子起身道：“行，歇著吧，我去弄些豆子，給你做個兔肉豆羹。你這給人家當贅婿當的太累，吃點好的。吃飽了自家的飯，好去給別人干活啊。”

    揶揄了一句，搖曳著身體離開，麂在內屋直笑。

    適放下麻繩，走到內屋道：“哥，我這回來是讓你幫忙的。”

    “親兄弟之間，幫什么幫？況且你還沒分出去過呢。上回的錢用沒了？正好，前幾日做的鞋，人家給了些錢……”

    適連忙搖頭，比劃了一下那東西的模樣，因為哥哥不懂，卻不想麂直接問道：“誰死了？”

    一下子把適問楞了，好半天才道：“哥，你知道這是做什么的？”

    “射箭的嘛。活人用三指套，死人用兩指套，我做過不知道多少了。不過都是左手用的，你這怎么是右手的？”

    《射禮》中有種配件叫朱極三，具體實物已經失傳，后人猜測也是各有不同。

    有說是戴在右手勾弦的，有說是戴在左手防止箭羽擦傷的。

    適對此不太感興趣，但也聽說三指套是天子帶的，兩指套是死人帶的，所以直接想讓哥哥幫忙做個兩指套。

    萬一三指套加三指射，真的是天子才能用的禮儀，他和公孫澤之間就算是不死不休了——這就相當于在基督徒面前說上帝不存在，然后還希望和對方心平氣和地討論。

    所以直接兩指起步，死人用的，最多晦氣無禮徒惹人笑，也不至于到八佾舞于庭的地步。

    面對哥哥的疑問，適也沒多解釋，哥哥也就沒多問。

    問清楚了對方手掌的大小，拿起兩塊皮子比量了一下，靈活的手指熟練地將皮子切開，飛速地縫制著。

    吃過飯，指套也做好了。嫂子拿了個梧桐葉，包了小半只腌的很咸的兔子，遞過去道：“你要是真看上了哪家姑娘，帶過去給人家。不要去和人家在野外胡亂來。”

    “如今天也冷了，又馬上到了收粟的時候，萬一躲在草垛場院中被人看到，那又不好。你豈沒聽《詩》中唱的，舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使犬也吠！人家姑娘又怕弄臟了衣服，又怕引得狗叫，到時候又要怨你……”

    此時對這種事很開放，即便不像是吃飯喝水一般，卻也沒有什么禁忌。

    王公貴族之間兄妹亂來、公公媳婦之類的事堂而皇之記在史書上，之后的宣太后也拿床上姿勢比喻治國理政，大臣們想象場面后紛紛點贊大呼有理。

    剛才這話也就像是適前世被家長叮囑不要弄出人命來差不多，在兄嫂看來沒什么不正常，反倒是適有些臉紅了。

    三句詩，一幅場面便在腦海浮現。

    欲拒還迎，嘴上說著不要卻彎腰翹起，推說脫了衣衫有人來穿來不及，便直接斜撐在樹上將裙子拉在腰間，腰身下沉輕輕搖晃，死死咬住嘴唇生怕將遠處的狗驚醒叫吠，卻怎么也咬不住，于是發出小狗狗般的嗚咽，把壓在心底的長短氣息，化為汪汪輕叫，只盼著不遠處的人聽不準。

    搖搖頭把腦袋里的畫面趕走，咽了口唾沫，紅著臉接過包著的兔子。

    心說要不說還是《詩經》經典啊，一點不露卻讓能讓人遐想連篇。
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