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    大慈恩寺，世界著名的佛教寺院，唐代長安的四大譯經場之一，迄今已歷一千余年。

    位于十三朝古都京兆南郊，創建于唐太宗貞觀二十二年，是唐貞觀二十二年太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。

    大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏玄奘，曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。

    所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。

    不過越千玲發現好像除了自己，其他的人在這宏偉肅穆的寺院里臉上并沒看見多少虔誠，特別是我，我目光停留在寺院里所有像烏龜又不是烏龜的時間上遠比佛像的時間多。

    “所有的霸下幾乎都是一個樣子，這大慈恩寺里大大小小的霸下少說也有幾百個，這要找到什么時候啊。”顧安琪擦著額頭的汗水說。

    大慈恩寺大門進去沒多遠，前行有蒼松夾道，道中有三米高的鐵香爐一座，左右為方座歇山式鐘鼓二樓對峙，西鼓東鐘，做晨鐘暮鼓之用，這也是大慈恩寺的大型法器。

    東側鐘樓內大鐘為明代嘉靖二十七年鑄造的“雁塔晨鐘”，西側暮鼓為近世所造。

    晨鐘悠揚，穿過林稍，陽光普照，回響在雁塔蒼穹；暮鼓咚咚，頌經聲聲，曲江煙村，香火不滅。

    “晨鐘暮鼓！就是這個地方。”我恍然大悟的說。“我們破解的文字里，指明地點的那兩句詩，其實是一語雙關，不但是指京兆，同時也是指這大慈恩寺。”

    “事實上有件事我沒想明白，為什么非要選霸下呢？”越千玲喝了一口水有氣無力的問。

    “霸下在寺院里最常見的就是馱著碑石，要留下線索，這些碑文的確是不錯的選擇。”顧安琪點點頭說。

    “這個想法挺對，不過一定沒有用，大慈恩寺里面的原建筑寥寥無幾，大多都是后來翻新的，如果線索留在碑文上恐怕早就毀了。”越千玲搖頭否定。“而且剛才我也問過負責解說的導游，整個大慈恩寺里沒有一個霸下稱的上是文物，最遠的也不過是民國時期留下來的。”

    “無漏霸下？！”我看看四周平靜的說。“明十四陵至關重要，朱元璋如果想把線索留下去一定會想到這些問題，所以說在這寺院里一定有一個霸下身上有線索，到底在什么地方呢？”

    在大慈恩寺找了大半天也沒任何發現，我幾乎把所有寺院里現存的霸下都仔細研究過，要么是殘缺不齊要么就是年代不對，對于上面的碑文，我只差沒爬上去一字一句逐個看了。

    我的奇怪舉動讓一向平和與世無爭的寺廟僧人都看不下去。

    “佛門清凈地，還請施主莊重。”負責清掃院落的和尚雙手合十。

    我正站在一個霸下的身上看上面托的碑文，連忙從上面跳下來，很歉意的笑笑。

    “實在對不起，師傅，請問這大慈恩寺里有沒有明代修建的霸下？”
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