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    “從前我想的是見(jiàn)天地，見(jiàn)己身，見(jiàn)人心，總要和我心頭里站著的那兩位辯駁個(gè)對(duì)錯(cuò)是非，紅衣那位終日是一副悲天憫人的慈悲相，雖說(shuō)是他口中的善字同我所想，大半皆是相同，可無(wú)論如何看來(lái)，少了點(diǎn)塵世之間的煙火氣，反倒有些廟宇道觀里頭金身泥塑的意味，總覺(jué)得不太像人。”

    云仲飲過(guò)三盞茶湯，將兩眼垂下，無(wú)端右側(cè)便是多出道人影來(lái)，懸空坐好，朝對(duì)坐神情疑惑的西嶺君點(diǎn)點(diǎn)頭，略微拱手，面皮和善從容。

    “還有一位黑衣的，如今想來(lái)更像是我蒙昧無(wú)知，尚且年少時(shí)節(jié)的自己，言語(yǔ)無(wú)半點(diǎn)忌諱，如何想的便要如何說(shuō)，乃至于不吐不快，也未曾將心頭欲念貪念遮掩起來(lái)，就好比是想飲水時(shí)飲水，想吃飯時(shí)吃飯，做事最是從本心而行，并不會(huì)去考慮種種，反而言語(yǔ)也挑不出太多癥結(jié)來(lái)，起碼對(duì)于他自個(gè)兒而言，很是忠心。”

    言罷云仲瞧瞧左側(cè)，見(jiàn)那位黑衣之人依舊是那番厭煩神情，上下打量自個(gè)兒，又是翹起二郎腿來(lái)，朝別處看去，似乎壓根不愿給云仲個(gè)正臉，可云仲臉上反而是顯出些許笑意來(lái)。

    “我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)這兩人善惡應(yīng)當(dāng)如何去分，但左聽(tīng)有理，右聽(tīng)有理，就好比紅衣這位所認(rèn)為的善惡乃是大多人所想的善惡，而黑衣這位所以為的善惡，乃是對(duì)自己的善惡，兩者亦有共通，亦有相對(duì)，可惜晚輩天資駑鈍，直到今日也不曾選出誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為主，誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為輔，總歸是以為這兩人各有各的道理，各有各的妙處。一枚堪稱愚魯駑鈍頭顱，少卻幾竅的心肝，連當(dāng)年學(xué)堂之中最淺的學(xué)問(wèn)都不見(jiàn)得能學(xué)得通透純熟，又哪里來(lái)的本事要去界定個(gè)所謂善惡是非。”

    西嶺君抬頭看了看眼前容貌一般無(wú)二的三人，點(diǎn)頭笑道，“的確如此，說(shuō)句難聽(tīng)些的，誰(shuí)人也并非是那等圣人，誰(shuí)人也難經(jīng)得起推敲考量，自幼而暮，縱使留名青史之人，都不能說(shuō)上一句無(wú)愧于人，連無(wú)愧于心都做不成，又怎能恬不知恥將自個(gè)兒放到善字上，說(shuō)來(lái)到底便是凡人，又怎好教人人都是滿意。”

    “嘴上說(shuō)是修行人，走的乃是仙人道，但終究也是與世上蕓蕓眾生并無(wú)多少差別，哪怕是得道飛升，當(dāng)真是坐到天邊絳宮里，也未必能講明，也未必事事皆令人滿意，所謂善惡，還需是你自身心頭有柄尺，從心無(wú)為便可隱隱貼合這人世間的善字，便已然算是塵世成圣。”

    “你乃是一頭山間青牛，突然一日之間不愿吃草，并以為吃草便是惡事，難不成還要令其余的青牛都不可吃草？事不可強(qiáng)求旁人，且往往做事的時(shí)節(jié)沒(méi)法令人人都覺(jué)得極好，人人都覺(jué)得是善，那又何苦強(qiáng)求，從己善念便可。”

    許久也不曾言語(yǔ)的黑衣人挑挑眉，肘肘云仲臂彎，“這人哪來(lái)的，說(shuō)話還挺中聽(tīng)的。”

    旋即便也不再去理會(huì)同樣穿黑的云仲如何出言答復(fù)，而是沖西嶺君打量了幾眼，呲牙笑來(lái)，“雖說(shuō)是一身白，不招人喜歡，不過(guò)這番話說(shuō)罷還算是合我心意，大概紅衣那人也是覺(jué)得有理，眼下卻是可惜無(wú)暇共飲，下回再見(jiàn)著，定要同你拼個(gè)酒才是。”                分明很是輕佻言語(yǔ)，落在西嶺君耳中，卻是引得白發(fā)白須的漢子略微一愣，隨后便是爽朗笑起。

    “本座恭候。”

    待到云仲再睜眼時(shí)，云霧散去，高臺(tái)不顯。
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