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    這些藝術品多以烏魯迪特產的木材、寶石、皮毛為原料，雖然因為技術發展水平和文明所處階段的原因顯得不夠精細，但也能清晰地感受到一種與眾不同的魅力。

    他們看到最多的藝術品就是鼓，大小不一、形式不同的鼓成了烏魯迪文化的代表，圣鼓的制造和演奏技巧從部落時代一直傳承到今天，始終沒有斷絕。

    回到大使館，和烏魯迪的畫家、音樂家、文學家、雕塑家交流，問起他們什么最能代表烏魯迪文化，他們也不約而同地說起了圣鼓，從圣鼓的制作工藝，表面紋飾象征的意義，一直說到如今圣鼓的變化。

    甚至那幾位音樂家就隨身攜帶著碩大的圣鼓，當場就為林樓演奏起來；其它人不用招呼，當鼓聲響起的時候，就開始伴隨著這種古樸熱情的音樂起舞，還邀請林樓他們跟著一起跳。

    林樓實在是無法拒絕他們的熱情，也跟著一起跳了起來，只是在這方面他遠沒有烏魯迪人的音樂感好，跳得實在是不怎么好看。

    那些烏魯迪藝術家們并不介意林樓的舞姿不好看，在他們看來，客人愿意跟隨他們一起跳舞就是對他們的尊重，完全不像那些歐美殖民者那么傲慢，這讓他們覺得很是親切。

    “林在干什么？”阿爾方斯已經從巴黎召來了自家建筑事務所的下屬，開始構思設計方案來，同時他也在關心著林樓的動向。

    “他還沒有開始工作，昨天參觀了烏魯迪的國家博物館！”說到這兒皮埃爾忍不住撇了撇嘴，這也好意思叫國家博物館？還不如我們盧浮宮的門房呢！

    “今天在和一些烏魯迪的藝術家們聚會！”對烏魯迪的藝術成果，皮埃爾也沒有放在心上，畢竟巴黎可是藝術之都啊！

    “哦？看來他打算以本土文化為切入點設計作品！這倒是個不錯的主意！只是他恐怕沒有了解過巴松基扎總統和幾位部長的履歷吧？他們可幾乎都在法國學習過！”阿爾方斯明白了林樓的用意，不過并沒放在心上。

    在他們看來，巴松基扎等烏魯迪政要最容易形成世界觀的青年時期都是在法國渡過的，他們對法國文化肯定非常崇敬，在會談中他們也表現出了這方面的傾向，既然如此，按照法國流行的風格為他們設計一座體育場就足夠了。

    “是的，法國的建筑毫無疑問是最好的！法國的建筑師也是最優秀的！”說到這兒，皮埃爾又忍不住想起了貝聿銘，為什么密特朗總統會把法國的珍寶交給一名華裔美國建筑師來做呢？他肯定拿不出能讓我們法國人滿意的方案來！

    “那么，暫時不用管他了，我們繼續做我們的方案吧！”如果林樓同樣采取法國風格的設計，阿爾方斯或許還會擔心下，但是看現在的情況，他選擇了與本土文化相融合，阿爾方斯頓時放心下來。

    和烏魯迪的藝術家們聊了一整天，晚上把他們送走之后，林樓也有了大概的方向，“我想將烏魯迪的圣鼓運用在體育場的外觀設計中！”

    “是體育場的屋頂？從造型上來說有點不太合適吧？”李慶熙想了想說道，體育場一般是長方形，與之對應的屋頂要么是橢圓形，要么是長方形，而圣鼓的鼓面則是圓形，好像不大對得上。

    “在意大利米蘭市的圣西羅區，有一座始建于1925年的著名球場，這個球場為意大利著名球隊國際米蘭和ac米蘭共同擁有，其中國際米蘭的球迷稱之為朱塞佩-梅亞扎球場，ac米蘭的球迷稱其為圣西羅球場。”

    林樓在紙上勾勒出梅亞扎球場的造型，“這座球場最初設計為一個簡單的矩形界面，是由四個典型的英式支柱構造支撐；后來進行了幾次改造，擴大了看臺的數量！”

    現在的梅亞扎球場和后世球迷們看到的還不一樣，沒有第三層看臺和那幾根標志性的塔式俯瞰燈樓，這要到1990年世界杯前夕才會改造完成。

    不過現有的模樣已經足夠林樓向他們闡述自己的理念了，“我打算采取和梅亞扎球場類似的設計，利用幾根支柱來支撐看臺，同時將這幾根支柱設計成豎起的烏魯迪圣鼓的造型！”

    “這幾根支柱位于體育場的四角，看臺的頂棚設計成拍打鼓面手掌的造型！如此就能給這座體育場刻上圣鼓的烙印。”


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