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    “子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。

    這便是教我等要探求這事物本源所在。

    這先秦時史料匱乏，難以考證，先師之事也只能靠只言片語揣摩，

    之前學儒時我就想過圣人的學問是跟誰所學，今日見此書方知，孔子是遍訪民間，與山野賢士郊游，放學得此道！”

    傅干也在一邊幫腔道：

    “便是如此。

    孟子曰：數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

    這先哲早述此道，這人與自然萬物之說又與昊天上帝所授之科學暗合，由此可證，先人之說，真乃大道。

    此處乃子夏門徒所著，記述當年孔子之事，自然不可能絲絲入扣，可這大道經(jīng)義總是不假，又有什么可以質(zhì)疑的呢？”

    廖立和傅干的學問都不錯，

    兩人旁征博引，不斷引用孔孟，讓一群質(zhì)疑此書為偽作的人一時都說不出話來。

    關(guān)中世族其他人也都明智地不肯說話，

    只有扶風馬氏隨口問了問孔子的時候好像馬姓還不存在，

    這下大家有點尷尬，也只能表示說應該是古文的翻譯有些錯誤，或者是當世的山野大才隱姓埋名，隨便找了個姓。

    計較這個跟故意拆太子的臺一樣，不是蠢就是壞。

    馬家這下哪敢說話，不過想到這跟孔子論道的馬姓大師理論水平居然相當不錯，也頓時高興了起來。

    看來我們家果然家學淵博。

    隨著經(jīng)卷的逐漸破譯，更多的內(nèi)容開始一點點浮現(xiàn)出來。

    這幾馬車的竹簡承載的內(nèi)容大大超出了現(xiàn)在儒學的框架，基本可以算是憑空塞出來了一個新儒學。

    但偏偏這上面的內(nèi)容都是以當年的圣人和鄉(xiāng)野文士問答為題材，套用現(xiàn)在的東西硬解釋，倒是勉強也能說的通。

    這會兒已經(jīng)有不少人認為劉禪這是為了給他所謂的科學張目偽造的書本，但畢竟當年一把秦火改變了太多的東西，漢代流傳的文獻要么就是一群人口耳相傳，要么就是考古所得，

    你非得說這是假的，非得探求真理，也只能請你下去問問圣人他老人家本人了。

    況且，這理論居然頗為宏大具體，

    連廖立這樣的狂士讀到精妙處都連連頷首，不敢相信這是太子剛剛造……呃，是剛剛挖出來的學問。

    既然沒人反對，劉禪也非常高興地將這次發(fā)現(xiàn)的書卷分篇賜名為《認識論》、《唯物史觀》《唯物辯證法》《矛盾論》《實踐論》等篇章，再請大儒謄抄、注解，并命令關(guān)中的刊印《黃岡密卷》等習題集的印刷社全都停下來先把。

    為了表現(xiàn)自己的勤學，他特意召集以傅干為首的大儒給自己講經(jīng)。

    傅干還是第一次得到大儒的待遇，他表示自己也只是剛剛看到這本書，根本就沒什么見識，也只能捏著鼻子勉為其難給太子講講。

    劉禪對傅干的姿態(tài)非常滿意，立刻宣布拜傅干為太子傅。

    傅干惶恐地連稱不敢，表示自己不過是借父之名，

    如果有天下知名的大儒愿意來教導劉禪，傅干一定二話不說讓出眼前的位置，

    他還非常謙虛的表示，現(xiàn)在還有太多的竹簡沒有破解、注釋，希望劉禪能以太子的名義召集天下大儒共襄盛舉，一起破解這被埋藏數(shù)百年的辛秘。

    劉禪從善如流，立刻下令召集天下飽學之士一起破解其他的竹簡，若能翻譯出文字并加以注疏，大漢將不吝重賞！

    之前劉禪的種種科學實在是太深奧，關(guān)中世族各個停留在小學等級，根本沒法參與討論。

    可翻譯古文、理解當年圣人真實意圖就變成了他們的強項。

    很快，劉禪好儒之名傳遍天下，不少中原的飽學之士聽說劉禪經(jīng)常請人講儒，也都稍稍松了口氣。

    眾正盈朝的大漢，比鮮卑橫行的曹魏可好太多了……


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