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    不得不說劉禪開出的條件還是非常誘人的，

    關(guān)中世族琢磨一陣，心道好像這樣也不虧，《公羊傳》本來也只是家中口口相傳的文章，若是自己的家中藏書能如《公羊》一樣名留青史，倒是也不錯。

    于是，很快劉禪就收到了一堆堆竹簡。

    “《東觀漢記》《論語》《老子》《淮南子》《列女傳》《孝經(jīng)》，呃，還有《黃帝外經(jīng)》《九章算術(shù)》（馬融的弟弟馬續(xù)曾整理過《九章算術(shù)》）……”

    戚金金看著這長長的書單，眼中的星星都快冒出來了。

    劉禪捏著這一堆散發(fā)著發(fā)霉氣味的竹簡，小心地問道：

    “這些東西，能賣不少錢吧？”

    “這東西？

    這東西怎么能賣？

    這東西的文化價值不是翡翠可以相提并論的呀。”

    在沒有造紙和印刷術(shù)的時代，保存知識是非常困難的，漢代末期連年戰(zhàn)亂，之后又是五胡亂華，大量的經(jīng)書散失，后面整理的大多數(shù)是憑借前人的口口相傳記憶，正版到底是什么情況早就沒有人能說清楚。

    可現(xiàn)在戚金金面前出現(xiàn)的便是扶風(fēng)馬家和其他關(guān)中豪族一起精心整理收藏的真·正版史書，后世海昏侯墓中出土震驚天下的《齊論語》都算是贈品，可以想見這些東西拿到后世會引起怎樣的巨大轟動。

    這種價值不是金錢可以言說的。

    “儒學(xué)的貢獻(xiàn)就是讓我們在兩千年后看到這些東西的時候依然會熱淚盈眶。”戚金金感慨地道。

    “呃，阿姐你真的能看懂嗎？”劉禪話一出口就立刻后悔了，

    不過，戚金金這會兒只是瞪了他一眼，沒有揮拳暴打他：

    “我看不懂不要緊啊，

    有你在，你可以慢慢講給我。”

    ·

    在劉禪的鼓勵下，關(guān)中的考古熱情空前高漲，

    很快，有當(dāng)年曹操的摸金校尉、發(fā)丘中郎將獻(xiàn)上古書，說是當(dāng)年跟隨曹操在并州作戰(zhàn)時盜掘了一處古墓，從中挖出了一些竹簡，不忍破壞，所以帶在了身上。

    雖然也有人質(zhì)疑為什么挖古墓的會保護(hù)一堆竹簡（最少有三馬車之多，這么沉的東西是怎么帶的），而且明明是出土竹簡，這簡片居然非常完整，甚至有點新。

    這竹簡是不是有點問題。

    但意外的是，太子并沒有表示有問題，反而好言相勸，表示這些士兵當(dāng)年雖然犯下累累惡行，可現(xiàn)在迷途知返，也算可喜可賀，值得嘉獎。

    劉禪把出土的書卷交給關(guān)中的世族閱覽，這些家學(xué)淵博的豪族一眼就看出，這是大秦統(tǒng)一之前的文字，即古文。

    現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能認(rèn)得出了。

    劉禪大喜，立刻嘉獎發(fā)現(xiàn)此書之人，又開始征召大儒翻譯文字。

    眾目睽睽之下，這些大儒很快就翻譯出了上面的部分內(nèi)容：

    此書乃孔子的弟子子夏在魏國西河講學(xué)時收的弟子所著，書中的內(nèi)容則是此人講述子夏陪孔子游學(xué)時孔子與一位高人的聊天記錄。

    據(jù)說那位高人姓馬，散居鄉(xiāng)野不出，和孔子以“認(rèn)、識”為出發(fā)，探求人間的至高學(xué)問。

    這書中的文字資料記載非常翔實具體，若不是理論宏大深奧，幾乎像是劉禪臨時找人著述。

    尤其是此書中記載的天道可以被人認(rèn)識、實踐可以探求大道、還有人與世間萬物要共同存續(xù)的道理怎么聽都像是劉禪為推崇科學(xué)而弄出來的手段，眾人當(dāng)即開始有些嘀咕，甚至有些儒者已經(jīng)開始質(zhì)疑這竹簡的真?zhèn)巍?

    他們倒是不敢直說這是劉禪找人做的，但是還是表示這是小人假借圣人之言來蒙蔽太子，把太子帶偏。

    劉禪不急不慢，問身邊的廖立怎么看。

    一直沒什么表現(xiàn)機(jī)會的廖立終于有場合裝逼，

    他非常高興地整了整自己的腰帶，得意洋洋地對那幾個儒生道：

    “子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”

    這表面是在說禮與禮器、音樂和樂器，可圣人哪有如此膚淺，這分明是借物言志，說明圣人當(dāng)時就在探尋禮和樂器的本源到底是什么了。”
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