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    漢末的文士，除了有不低的文化水平之外還要滿足幾大要素：

    嘴臭、不羈、愛裝逼。

    公羊派的文士還得具備能打的優點。

    廖立除了不能打，其他優點完全具備，劉備一開始也被他的其他要素迷惑，還以為這貨是個不能打的虞翻。

    可沒想到廖立枉稱荊襄俊才，除了噴和裝逼之外水平本事確實沒太驚艷。

    之前他棄守長沙，劉備很大度的原諒了他，

    這次劉備也準備召喚他做侍中，可就在這個節骨眼上，廖立又開始作死。

    他正好得到了劉禪的《斗帝傳》，只看了一眼，就哈哈大笑，直接把幾張紙揉成一團扔在一邊。

    “如此文章，也敢出來現眼?

    世子不學經史，偏去學小說末道，

    千載之下豈不是笑我大漢不分良莠，不知好歹，簡直可笑。”

    劉禪現在已經被劉備正式立為世子，按劉備之前的脾氣，早就跳過去揍廖立這個狂士。

    好在許靖和法正一左一右攔住，費了好大力氣才壓住劉備的暴怒，抓緊把廖立攆到巴郡去做太守，別在劉備面前丟人現眼。

    按理說，這個處置已經很給廖立面子了。

    就算領導兒子的作文太難看，你也不能指名道姓罵他。

    之后沒被領導捶死，還繼續在要地當太守，這種領導已經非常罕見了。

    可之前說過，所謂名士最重要的特征就是愛裝逼。

    廖立去了巴郡之后，不僅沒有跟許靖法正預期一樣稍微消停點，反而還如一只大耗子一樣瘋狂上躥下跳，一副自己是忠言逆耳被迫害才被發配到這里的模樣——

    這也是東漢文士的標配了。

    勇于進諫冒犯上位者，后來被貶斥，正好是趁機養望的好機會（要是被咔嚓就玩脫了），

    只要養上幾年，上位者施政總會有這樣那樣的問題。

    到時候這一切問題都可以歸結為不用忠言，廖立的名聲自然又會有進一步的飛躍。

    現在廖立聽說劉禪到了宜都，馬上就要返回益州，更是心情大好——

    妙哉。

    世子要回益州，一定要走江州，

    我一定攔著他拼命進諫，

    不嘮別的，嘮文學方面——

    廖立已經想好自己面刺劉禪那本書寫的胡扯淡之后劉禪的幾種反應。

    第一種，自己忠言進諫，劉禪虛心接受?    自己耿直的形象見成為一段佳話；

    第二種?    自己忠言進諫，劉禪不肯接受卻不敢反駁?    自己耿直的形象見成為一段佳話；

    第三種?    自己忠言進諫，劉禪勃然大怒貶斥自己?    那……

    一個小輩居然這么沒有容人之量，到時候廖立又可以再用上中下上策死死勸諫?    想來日后的史書上廖立也會成為忠直的代名詞?    萬代忠臣的代表。

    以后大家說起廖立，再也不會說他是個不會武的虞翻，而會說虞翻是個不算耿直的廖立——

    誰讓虞翻現在居然畢恭畢敬幫劉禪抄書，簡直是名士的恥辱。

    廖立還不知道自己的老鄉潘濬因為怠慢劉禪遭遇了什么?

    他現在心里美滋滋的?    就等著劉禪來送臉過來給自己打。

    ·

    劉禪現在也很后悔，為什么自己手下兩大文豪虞翻和鄧銅都不在身邊。
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