第(1/3)頁(yè) 午夜前后，梓州下起了小雨，灰蒙蒙的雨勢(shì)籠罩大地。 視察衛(wèi)戍工地的一行人上了城墻，一時(shí)間便沒(méi)有下來(lái)，寧毅通過(guò)城樓上的窗戶朝外看，雨夜中的城墻上只余了幾處小小的光點(diǎn)尚在亮著。 每隔數(shù)十米的一點(diǎn)點(diǎn)光芒，勾勒出隱約的城池輪廓。換防的士兵們披了蓑衣，沿城墻走向遠(yuǎn)處，漸漸淹沒(méi)在雨的黑暗里，間或還有細(xì)碎的人聲傳來(lái)。 高墻的內(nèi)圍，城市的建筑影影綽綽地往遠(yuǎn)處延伸，白日里的青瓦灰墻、大小院落在此刻都漸漸的溶成一塊了。為了衛(wèi)戍守城，城墻附近數(shù)十丈內(nèi)原本是不該建房的，但武朝承平兩百余年，位于西南的梓州未曾有過(guò)兵禍，再加上地處要道，商業(yè)發(fā)達(dá)，民居逐漸占據(jù)了視野中的一切，先是貧戶的房屋，后來(lái)便也有富戶的院落。 即將到來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)嚇跑了城內(nèi)三成的人，住在北面城墻附近的居民被優(yōu)先勸離，但在大大小小的院落間，扔能看見(jiàn)稀疏的燈點(diǎn)，也不知是主人起夜還是作甚，若仔細(xì)凝望，近處的小院里還有主人倉(cāng)促離開(kāi)是遺落的物品痕跡。 兩名更夫提著燈籠，躲避在已無(wú)人居住的院落外的屋檐下。 距離第一次女真人南下，十余年過(guò)去了，鮮血、戰(zhàn)陣、生死……一幕幕的戲劇輪番上演，但對(duì)這世上大部分人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的生活，仍舊是普普通通的延續(xù)，即便戰(zhàn)亂將至，困擾人們的，依舊有明日的柴米油鹽。 在趕來(lái)梓州之前，寧毅接到了從江南發(fā)過(guò)來(lái)的失敗訊息。 自華夏軍殺出涼山范圍，進(jìn)入成都平原之后，劍閣一直以來(lái)都是下一步戰(zhàn)略中的關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)于劍閣守將司忠顯的爭(zhēng)取和游說(shuō)，也始終都在進(jìn)行著。 司忠顯此人忠于武朝，為人有智慧又不失仁慈和變通，往日里華夏軍與外界交流、售賣武器，有大半的生意都在要經(jīng)過(guò)劍閣這條線。對(duì)于供應(yīng)給武朝正規(guī)部隊(duì)的單子，司忠顯從來(lái)都給予方便，對(duì)于部分家族、豪紳、地方勢(shì)力想要的私貨，他的打擊則相當(dāng)嚴(yán)厲。而對(duì)于這兩類生意的分辨和挑揀能力，證明了這位將領(lǐng)頭腦中有著相當(dāng)?shù)拇缶钟^。 華夏軍總參謀部對(duì)于司忠顯的整體觀感是偏向正面的，也是因此，寧曦與寧忌也會(huì)認(rèn)為這是一位值得爭(zhēng)取的好將領(lǐng)。但在現(xiàn)實(shí)層面，善惡的劃分自然不會(huì)如此簡(jiǎn)單，單只司忠顯是忠于天下黎民還是忠于武朝正統(tǒng)就是一件值得商榷的事情。 總之在這一年的上半年，通過(guò)司忠顯借道，離開(kāi)川四路攻擊女真人還是一件順理成章的事情，劉承宗的一萬(wàn)人也正是在司忠顯的配合下去往徐州的——這符合武朝的根本利益。然而到了下半年，武朝式微，周雍離世，正統(tǒng)的朝廷還一分為二，司忠顯的態(tài)度，便明顯有了動(dòng)搖。 這中間還有更為復(fù)雜的情況。 司忠顯原籍浙江秀州，他的父親司文仲十余年前一度擔(dān)任過(guò)兵部侍郎，致仕后全家人一直居于平江府——即后世蘇州。女真人攻破京城，司文仲帶著家人回到秀州鄉(xiāng)下。 七月，完顏希尹著女真軍隊(duì)攻秀州，城破之后請(qǐng)出司文仲，授與禮部尚書(shū)一職，隨后便將司文仲派來(lái)劍閣勸降。其時(shí)江南一帶華夏軍的人手已經(jīng)不多，寧毅命令前線做出反應(yīng)，謹(jǐn)慎打探之后酌情處理，他在命令中重復(fù)了這件事需要的謹(jǐn)慎，沒(méi)有把握甚至可以放棄行動(dòng)，但前線的人員最終還是決定出手救人。 這場(chǎng)行動(dòng)，華夏軍一方折了五人，司家人亦有傷亡。前線的行動(dòng)報(bào)告與檢討發(fā)回來(lái)后，寧毅便知道劍閣談判的天平，已經(jīng)在向女真人那邊不斷傾斜。 每到此時(shí)，寧毅便不由得檢討自己在組織建設(shè)上的缺憾。華夏軍的建設(shè)在某些輪廓上模仿的是后世中華的那支軍隊(duì)，但在具體環(huán)節(jié)上則有著大量的差異。 從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，華夏軍的主軸，源自于現(xiàn)代軍隊(duì)的管理系統(tǒng)，森嚴(yán)的軍法、嚴(yán)格的上下監(jiān)督體系、到位的思想管理，它更類似于現(xiàn)代的美軍或是現(xiàn)代的種花軍隊(duì)，至于最初的那一支紅軍，寧毅則無(wú)法模擬出它堅(jiān)定不移的信仰體系來(lái)。 寧毅曾經(jīng)所在的那個(gè)世界，近代的中國(guó)存在太多無(wú)法復(fù)制的東西，那個(gè)時(shí)代，西方是日新月異的科技發(fā)展，中國(guó)是落后的思維與政治體系，超過(guò)一百年深入骨髓的屈辱與痛苦，無(wú)數(shù)人不斷地碰壁和尋找道路，最終才鑄造出那樣一支具備堅(jiān)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)信仰的軍隊(duì)來(lái)。 武朝經(jīng)歷的屈辱，還太少了，十余年的碰壁還無(wú)法讓人們意識(shí)到需要走另一條路的迫切性，也無(wú)法讓幾種思維碰撞，最終得出結(jié)果來(lái)——甚至于出現(xiàn)第一階段共識(shí)的時(shí)間都還不夠。而另一方面，寧毅也無(wú)法放棄他一直都在培養(yǎng)的工業(yè)革命、資本主義萌芽。 因?yàn)檫@些原因，華夏軍才與老牛頭決裂，也是因?yàn)檫@些原因，華夏軍在某些方向上更像是后世的大公司大企業(yè)，盡管寧毅也進(jìn)行大量的“華夏”理念宣傳，但真正支撐起一切的，是超越時(shí)代的專業(yè)的體系，專業(yè)的辦事方法，在經(jīng)歷了一次次勝利之后，軍隊(duì)中的辦事人員們有著昂揚(yáng)的斗志，也有了近乎驕傲的樂(lè)觀主義精神。 對(duì)于這樣的精神，寧毅進(jìn)行過(guò)大量的整頓，但效果當(dāng)然是有限的。沒(méi)有百年屈辱，沒(méi)有無(wú)數(shù)的失敗，沒(méi)有四一二大屠殺，也沒(méi)有始終居于劣勢(shì)的窘迫和這窘迫之中的深信不疑，培養(yǎng)不出那種深入骨髓里的堅(jiān)持和嚴(yán)肅。擊潰陸橋山輕松拿下大半個(gè)成都平原之后，部分華夏軍人對(duì)于女真人甚至都有著蔑視的情緒。 第(1/3)頁(yè)