這人是個高手……蘇未濟一聽夏余人開嗓，心底自然而然的浮現(xiàn)這幾個字。

    單論唱功，完全可以和他媲美，甚至可能還要好一點。

    很接近蕭言，王明德那種大佬級別的唱將的實力了。

    他道：

    “”有一個同樣重要的外化形式，是表現(xiàn)為患者對外部世界中任何稍稍類似于束縛的東西都極度敏感。正像所有觀察者都知道的，這種過度敏感是常見的，這種敏感并不是完全發(fā)端于自我強加的壓迫。通常有這樣一種因素，即患者在別人身上看到自己那種對支配地位的偏好，因而忌恨不已。在孤獨型人格中我們首先想到的是患者強迫性地捍衛(wèi)他的獨立，這種舉動必然使他對任何外在壓力都很敏感。患者把自己無意識中自我強加的束縛外化，這是一種掩藏得更深的病因，常常更容易被心理醫(yī)生忽視。這是特別令人遺憾的，因為自我束縛的外化作用常常構(gòu)成病人—醫(yī)生關(guān)系中的一股頗有影響力的暗流。即使醫(yī)生已經(jīng)分析了造成他敏感的較為明顯的原因，病人還是可能拒不理睬醫(yī)生的建議。在這種局勢中所發(fā)生的帶破壞性的較量更為激烈，因為心理醫(yī)生實際上就是想使病人發(fā)生改變，盡管他老實告訴病人，自己只是想幫助他們?nèi)ミM(jìn)行自我矯正，去發(fā)掘他們自己的內(nèi)心之泉。

    化。25人們一般用投射作用來描述這樣一種行為：自己身上有自己討厭的那些傾向或品質(zhì)，卻把它看成是別人身上的東西。比如自己有背叛、野心、支配、自大、卑微等傾向，便懷疑別人也有這類傾向。在這個意義上，投射作用這一術(shù)語用得完全正確。然而，外化作用是一種更復(fù)雜的現(xiàn)象，罪責(zé)的推卸只是一個方面。患者不僅把過失當(dāng)作是別人的，甚至在一定程度上把自己所有的感受都當(dāng)成是別人的。一個有外化傾向的人，會對弱小國家的被壓迫者深感不安，但不能意識到自己感受的壓迫。他可能感受不到自己的失望，但對別人的失望卻深有體會。在這方面尤其重要的是他意識不到自己對他人的態(tài)度。比如，他會感到某人對他的怒意，而實際上他是自己對自己發(fā)怒。或者他感到對別人的怒意，而實際上他是對自己的惱怒。不僅如此，他會把自己的壞脾氣或好心情，失敗或成功都?xì)w咎于外在因素。他把挫折看成命定，把成功看成是天成，連心緒的好壞也是天氣的緣故。

    當(dāng)一個人感到他的生活無論好壞皆取決于他人時，他自然一心想改變他人、改造他人、懲罰他人、影響他人，或保護(hù)自己不受他人的干涉。這樣，外化作用導(dǎo)致的對他人的依賴——當(dāng)然大不同于對溫情的病態(tài)渴求所造成的依賴性。同時，它還導(dǎo)致對外在條件的過度依賴。他住在城內(nèi)還是住在鄉(xiāng)下，吃這種食物或是那種食物，早睡還是晚睡，是這個組織的成員還是屬于那個團體——這些都變得異乎尋常地重要了。這樣，他獲得了榮格稱之為外傾的那種特性。但榮格把外傾看作氣質(zhì)傾向的片面發(fā)展，而我卻認(rèn)為這是患者企圖用外化作用消除沖突。

    外化作用的另一個不可避免的產(chǎn)物是，患者痛苦地意識到一種空虛和淺薄，但這種感受又一次放錯了位置。他不是感受到感情的空虛，卻是體驗為肚腸的空虛，于是迫使自己多吃來驅(qū)除那種空虛的感覺。或者，他害怕體重不足會使自己像羽毛一樣被風(fēng)吹得立不住腳，狂風(fēng)一來便會被卷走。他甚至?xí)f，如果他的每一件事都被分析，那么他將什么也不是，只是一副空的軀殼。患者的外化傾向越是嚴(yán)重，他就越像是一片影子，隨時可能飄浮不定。

    上述這些就是外化過程的內(nèi)涵，接下來我們看看它是怎樣有助于緩解自我與理想化意象之間的矛盾的。無論患者是怎樣有意識地看待自己，這兩者之間的分歧總留下無意識的傷痕。患者越是成功地將自己認(rèn)同于理想化意象，他的上述表現(xiàn)就越是無意識的。最常見的是，患者表現(xiàn)出自我鄙夷和對自己的憤怒，并感到壓迫，這些感覺不僅使他非常痛苦，還以不同的方式剝奪了他生活的能力。

    自我鄙夷的外化傾向的表現(xiàn)形式可以是藐視他人，也可以是感到被他人藐視，通常兩者并存。至于哪一方面更嚴(yán)重，或至少更有意識，這有賴于神經(jīng)癥的整個結(jié)構(gòu)形式。患者越具有攻擊性，越感到自己正確優(yōu)秀，便越容易藐視他人，越不會認(rèn)為受到了藐視，相反，他越具有屈從傾向，他因未能達(dá)到理想標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的自責(zé)便越容易使他覺得自己一無是處。最后這種感覺具有特別大的危害性，它使人變得膽小、矯揉造作、自我封閉；它使人得到一點點溫情或好感也感恩戴德，簡直到了卑微可鄙的地步。同時，對真誠的友誼他一點也不能接受，卻昏然地將它當(dāng)作投錯了人的慈善舉動。他在盛氣十足者面前感到毫無自衛(wèi)能力，因為他自身就有一部分與他們一致，他認(rèn)為自己受鄙視是理所當(dāng)然的。很自然地，這些反應(yīng)滋養(yǎng)著不滿情緒，如果這種不滿受到壓抑并積累起來，勢必產(chǎn)生爆炸的能量。

    盡管如此，通過外化形式體驗自我鄙夷卻有一個特別的主觀價值。要患者感受到他對自我的藐視，那會摧毀他僅有的假自信，把他推到崩潰的邊緣。相反的，盡管受人鄙視是痛苦的，但患者覺得總有希望改變別人的態(tài)度，總有可能以德報怨，或總可以在心中暗地里認(rèn)為別人不公。而如果是自己瞧不起自己，連這一切都得不到，沒有任何可以求助的余地，患者無意識中感到的自己的無望狀態(tài)會明顯地突現(xiàn)出來。他不僅會開始藐視自己的弱點，