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第二十三章 隔墻有耳的藏經(jīng)閣-《葬元》


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    傳燈寺很大,一路進(jìn)去殿宇重重,大雄寶殿,普賢殿,觀音殿,文殊殿,地藏殿,東西三圣殿,祖師殿,迦藍(lán)殿,藏經(jīng)閣,最后一直來到花木扶疏的禪茶室。

    禪茶室是寺中接待貴客所在。布置的潔凈素雅,禪意綿長,不但有小沙彌焚香煮茶,還有炭火獸爐取暖,若干供貴客小息的臥榻和閱覽經(jīng)書的書案,書案上陳列筆墨紙硯,筆山,筆洗等文具,書案后是滿滿的書籍,除了佛家經(jīng)典,還有儒家的經(jīng)史子集,詩歌詞賦。

    乍一看,并不像是個富貴奢華的精舍,可仔細(xì)觀察,就會發(fā)現(xiàn)桌案床榻都是黑木和紫檀,雕刻的竟是經(jīng)文,文字圓潤有致,精雕細(xì)琢。再看四壁,則是筆意古拙的書法和禪意空靈的山水畫,俱為名家所作。就連文房四寶,李洛就認(rèn)出有宣紙和洮硯,筆洗和茶具似乎都是出自汝窯。

    什么是低調(diào)的奢華?這就是。

    光這個禪茶室,就能看出傳燈寺的豪富。

    其他不說,只論數(shù)以萬計的木雕文字,需要耗費多少人工?更別說這些珍貴木料高麗本國不產(chǎn),需要大海船遠(yuǎn)渡重洋運過來。

    這些所謂高僧無非也是盤剝百姓的食肉者罷了。別看智海大師久居上位卻一副平易近人慈眉善目的高僧風(fēng)范,僅看這間禪茶室,也知道他四大不空,心中仍然是功名富貴。

    早就有了小沙彌磨好了墨,備好了紙筆請李洛就案而坐,案頭也準(zhǔn)備好了一部漢文版《大日經(jīng)》。

    智海大師目光帶著期待的說道:“李小施主這就請便。”

    金光獻(xiàn)等人都站在一邊,吊著眉梢側(cè)目而視,擺出先看笑話后發(fā)難的姿態(tài)。崔秀寧則是心中忐忑,她不知道李洛能不能順利過關(guān)。

    李洛面露肅然,儀態(tài)端莊的危坐案前,很自然的從筆山上取過毛筆,嫻熟的在硯臺中一蘸,左手放下鎮(zhèn)紙的同時,右手筆尖優(yōu)美的往下一落。整個動作行云流水一氣呵成,任誰看到都知道是弄墨已久的文士,而絕對不可能是個田奴。

    宣紙上不疾不徐流暢無比的出現(xiàn)一行端麗的吐蕃文:大日經(jīng)。

    “真是吐蕃文字!”智海大師沉穩(wěn)淡然的神色也不禁露出喜色。他對吐蕃文并不是一竅不通,也算略知一二,只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到譯寫《大日經(jīng)》的地步。

    大日經(jīng)這三個吐蕃文,他自然還是認(rèn)識的,李洛絕對沒寫錯。不但沒寫錯,還非常熟練,書法造詣也很不俗。

    聽到智海大師的話,金光獻(xiàn)等人頓時露出難以置信的神情,這小子能精通吐蕃文字?怎么可能?是不會就會三個字?

    可是接下來李洛的表現(xiàn)徹底打破了他們的幻想。
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