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    只不過，與這個“石碑”神圣性相襯的，是它的難度。

    “我認為這個問題沒有答案。”朗蘭茲在給安德烈·韋伊的信函之中，甚至這樣寫道：“如果您能把(我的信)當作純粹的猜測來讀，我會很感激；如果不行——我相信您的手邊就有廢紙簍?！?

    王崎甚至都不敢相信，自己居然真的成功完成了基本引理的證明。

    這簡直就是個奇跡了。

    “厲害了，我?！彼绱俗缘玫恼f道。

    他抓著厚達二百頁的證明過程，本來準備直接離開的。

    但是看見自己書房門口的一大塊黃色玉石，就停下腳步。

    “嗯，待會說不定要講道，可以先準備準備教具?！?

    王崎這么想著，走向自己特意留下來的，最大的一塊玉石。

    這一塊玉石足足有一人高，是他好不容易才從礦脈中心抽出來的。

    “就決定是你了。”王崎如此說著，隨手拍了拍這塊玉石。頓時，石料簌簌響動，無數粉末化為塵土落下。

    最終，一堆粉塵之中，一個規整的正四面體完成了。

    王崎點了點頭，伸出手，在正四面體的第一面上，刻下了“數論”二字。

    韋伊最初的設想，就是幾何與數論的類比。數論與幾何在朗蘭茲綱領的發展過程當中，也確實發揮了巨大作用。

    朗蘭茲綱領的核心就在于數論。朗蘭茲設想了一些難度比較大的數論問題，比如計算當模為質數時方程式根的數量，可以利用調和分析法，具體來說，就是運用自守函數來解決。

    這個思路，簡直直擊數學相連的本質。

    而基本引理，便是向世界宣告，這個思路是可行的。

    朗蘭茲不是布爾巴基學派的成員。但是朗蘭茲綱領，卻是與布爾巴基學派的思想不謀而合的。

    王崎在這里拋出這個綱領，正好合適。

    他在“數論”之下，又雕刻上了另外兩行字。

    一行“伽氏群”【伽瓦羅群】

    一行“自守函數”。

    而在第二面上，他也雕刻了三個詞。

    “有限域平面上的曲線”。

    “伽氏群”。

    “自守函數或自守層”。

    第三面，也刻上三個詞。

    “黎曼曲面”。

    “基本群”。

    “自守層”。

    除去朝向地面的那一面之外，剩下的三面，都刻有字。

    這正是朗蘭茲綱領的三條軌道。

    不，在這個世界，它不叫朗蘭茲綱領。

    它應該叫做……

    “筑基綱領……嗎？”

    王崎突然心有所感。
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