第(3/3)頁

    如此說來，他倒是有些小看文道了。

    確實，頗有海納百川的氣勢。

    “當然，無論是游戲還是蜃戲，都不過是小道。縱有文氣，也不過爾爾。鮮有人能夠靠著這樣的文氣成為文宗之上的大人物?！彼问肪嵝训溃骸叭羰歉杏X毓族語過于復雜，無從下筆，也不必從這方面入手。”

    就算毓族藝術形式如此之多，絕大多數藝術形式所獲得的文氣，也比不過“文學”所獲文氣的一個零頭——不，甚至就連文學任意一個子類所獲文氣的零頭，都大于其他藝術形式之和。

    文道昌盛。

    王崎道：“這幾日，我也利用靈識，稍稍微觀了一下成里一些低階的文人雅士開詩會作詩，倒是發現了一些東西?！?

    “哦，說來聽聽？”

    “當毓族人動筆的時候，他身周空間就會陡然涌出一股特殊靈力，也就是文氣。自他下筆開始，文氣就開始不斷醞釀，最后到完成之時，文氣就會灌注進那人體內?！蓖跗榈溃骸拔矣X得，這就是頗為有趣的地方了?！?

    宋史君道：“師弟請說。”

    “我在想，文道到底是如何判斷一個作品是否完成了呢？”王崎道：“比如說，若是有人突然來了靈感，寫了兩句詩，然后冥思苦想之中遇上急事，出門一趟，然后等他回來的時候再將之續上，那么，文道是怎么給文氣的？是先給兩兩句的，再給全詩的，還是完成了之后一并給？”

    宋史君不假思索的說道：“毓族文史相關記載很多，以詩句而聞名的詩人基本都遇上過這種事情。實際上，文道判斷‘完成’的標準，是以‘作者內心判斷’為基準。”

    王崎眉頭一皺：“讀心？”

    可不是每個長生者都有龍皇陛下那么高的底線，一直自我約束，不閱讀關鍵部分。

    ——是不是要毀掉分身的部分記憶……算了，現在估計也不一定來得及。而且當著別人的面做，不大好。

    王崎點頭：“那么，若是一人做出一首詩的上闋，另一人完成下闋，那文氣又怎么分？”

    “先結算全詩，然后按照上下兩闋的好壞判斷分成?！彼问肪龑Υ鹑缌?。

    毓族以文道立足，對于這方面的記載又怎么可能不用心。

    “對對子也是這樣？”

    宋史君點頭：“然也?！?

    王崎接著問道：“若是古人在古跡上留字，而后人應和，完成一首詩，而那時上闋作者已經作古，下闋作者是否能夠獲得全部的文氣？”

    這個例子倒是稍偏了一點。宋史君皺皺眉，道：“不可。依舊是分潤。”

    “那么?！蓖跗檎玖似饋?，道：“若是一個上闋對上了許多下闋呢？比如說，我專門在某個名勝留墨，只寫上闋，引得不同作者來寫下闋，是否可以重復獲取文氣？”


    第(3/3)頁