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    對(duì)于人族來說，萳族文明的發(fā)展過程可真是一段難以理解的歷史。

    它們文明的發(fā)展，在“結(jié)繩記事”之后，就走上了一個(gè)與人族完全不同的方向。

    作為一個(gè)樹棲的物種，萳族的先祖有著強(qiáng)大的立體空間思維，而他們?cè)凇俺橄蟆钡哪芰ι弦才c人族、龍族這種智慧生靈無二。

    因此，他們很早的時(shí)候就發(fā)明了許多打結(jié)的技術(shù)。而樹棲的環(huán)境也導(dǎo)致了繩結(jié)在很多方面的廣泛的運(yùn)用，比如說固定樹木枝椏營造居住環(huán)境；將自身固定在半空中，抵御掠食者的侵害；固定樹木之石頭制造原始的武器，等等。

    在這一過程當(dāng)中，他們逐漸將繩結(jié)復(fù)雜化。光是普通繩結(jié)就開發(fā)出了近百種打法。

    而人族推算出來的扭結(jié)表【也就是列出繩結(jié)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)的表格】當(dāng)中，較為簡單的扭結(jié)，全都在他們的“文字”當(dāng)中。

    換句話說，凡是有可能被打出來的、節(jié)點(diǎn)數(shù)目不超過十二個(gè)的扭結(jié)，他們?nèi)慷济靼自趺创?。而這對(duì)于萳族來說，只是生存的基本技能。

    而每一個(gè)扭結(jié)，都有數(shù)種變體。

    這作為“文字”來說，其實(shí)夠用了。以地球上的漢字而論，漢字總數(shù)已經(jīng)超過九萬，但是真正常用的只有三千五百多個(gè)，只需要掌握兩千到三千漢字，就可以正常的讀寫。就算是“十三經(jīng)”這種古代的巨著，也只涉及了六千五百四十四個(gè)字。

    近百種繩結(jié)，加上一些等價(jià)的變體，足以支撐起一套不那么原始的文字。

    但是，這還不是全部。當(dāng)許多繩結(jié)組合在一起的時(shí)候，還能生出更多意義。

    這在算學(xué)當(dāng)中叫做“鏈環(huán)”——也就是數(shù)個(gè)不相交的扭結(jié)組成的幾何對(duì)象。一個(gè)鏈環(huán)在他們眼里，能夠記錄許多復(fù)雜的信息。

    他們用來傳遞信息的繩結(jié)，既不是文字也不是字母，而是一種完全不同的存在。單獨(dú)的繩結(jié)就存在意義，繩結(jié)與繩結(jié)的“組合”就具備單個(gè)繩結(jié)不具備的更高級(jí)意義。而鏈環(huán)的意義則更加復(fù)雜。

    而部分節(jié)點(diǎn)超過二十的繩結(jié)，居然還具有一些法術(shù)意義上的作用。

    這也是萳族修法的核心。

    就像人族、龍族都有涉及符篆、法篆的一樣，萳族在修法當(dāng)中也大量使用“繩結(jié)”。

    薛不凡介紹了這些之后，取出一根繩結(jié)，道：“你可以實(shí)際感受一下?！?

    辰風(fēng)看著這個(gè)結(jié)，腦子里出現(xiàn)了一些模模糊糊的感受。那是獨(dú)立于所有記憶之外的記憶，不與任何記憶發(fā)生關(guān)聯(lián)。他疑惑道：“這個(gè)……”

    “如果想靠只雙眼看穿復(fù)雜繩結(jié)的打法，是不是有些太過自信了？”薛不凡將繩結(jié)推出去，強(qiáng)調(diào)道“用手摸，或者用靈識(shí)也行。”

    辰風(fēng)的手指與繩子接觸，然后順著這纖細(xì)繩子的方向移動(dòng)。

    繩結(jié)的形狀，記錄了了復(fù)雜的聲音。這是一種高度抽象的“文字”。在撫摸繩結(jié)的時(shí)候，辰風(fēng)甚至可以感受到繩結(jié)當(dāng)中記錄下“音節(jié)”——這些繩結(jié)除了表意之外，居然還具備表音的功能。
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