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    如果說，前兩天這個家伙只是在講述自己學習時的心路歷程，那么今日開始，他就在其中加入了自己的思考。

    這讓許多連宗的算家皺起眉頭。

    “離宗的東西。”他們低聲交流。

    “玄學一般?！?

    “臭不可聞。”

    這一天開始，終于有人陸續的離場了。

    對此，王崎不以為意。

    這是預料之中的事情。

    現代離宗和連宗的分歧，大約就在于“概念代替一切”。在離宗這里，算學不再是圍繞“計算”存在，而在于對“概念”、“性質”、“結構”的研究。尤其是“結構”，幾乎就是離宗算學的核心了。天集論是其存在的基礎，算主公理化的理想就是它發展的大方向。

    這也是繞不過去的。在地球的歷史上，這種思路甚至可以追溯到高斯的繼承人狄利克雷。哥廷根學派延續了狄利克雷的理念，而布爾巴基學派則是哥廷根學派精神上的繼承者。有些數學史在講述布爾巴基學派學派的時候，同樣會講述哥廷根學派的部分。

    王崎只要覺得布爾巴基學派的數學成就有用，那他就只能當個離宗。

    很不巧，布爾巴基學派的數學理論確實很有用——至少，王崎覺得在這個宇宙依舊能夠解釋很多事情的弦論，需要布爾巴基學派的數學成就。

    同樣，統一場、凝聚態之類想要真正在這個世界發揚光大，也需要布爾巴基學派的數學。

    所以，對于這些連宗聽眾的退場，王崎確實是有預料的。

    第四日，第五日，第六日……

    失望的人越來越多了。

    他們發現，王崎確實是在講一個成體系的東西，但是他講述的內容，真的非常平庸。

    現在萬法門到處都有討論類似問題的人，他們又何必來聽這么一個初出茅廬者講？

    第七日的時候，終于有人按捺不住性子，直接問道：“王道友，你最近有什么……打算研究的方向嗎？”

    “方向？代數拓撲，具體一點就是單形代數拓撲，可能涉及變分法、同調、同倫……”王崎仔細思考自己最近打算研究的東西。

    發問之人問道：“您有什么……更加具體的問題嗎？”

    王崎無比認真的說出了一句日后將要載入史冊的話：“具體？不，我現在對更加一般化的東西更感興趣?！?

    但是，跟他對話的人卻顯得有些失望。

    ——這真的只是一個初學者啊……

    眾人紛紛失望的離去。

    蘇君宇有些不解：“我說，你暗中推波助瀾，總不至于將這些修士聚集過來，聽你講那些……淺顯的道理，然后看這些家伙失望離去的樣子吧？”

    “我沒那么無聊?！蓖跗樾赜谐芍瘢骸澳忝魈烨以倏??！?未完待續。)


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