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    只是相似，不是一樣。

    地球的“無罪推定”和神州的“疑罪從無”并不是完全一樣的東西。雖然從生產層面來說，這兩者的目的都是以“改造”為主、讓犯罪者回到生產系統之中。這是人道主義的體現，也是經濟發展到一定階段后最符合大眾利益的策略。

    說到底，“善”之所以為善，正是因為它更加利于文明發展。

    正所謂，天道，利而不害。

    但是，如果一個法律涉及的群體出現極端的二元分化，那么這份“善”也會處處透露出古怪。

    法律沒有立場，但是立法者有立場。

    正如地球上某個國家在某一段時期，既是自由的樂土、民主的標桿、法制的典范，閃耀著理性的光輝，又是文明世界里最大的蓄奴者。它的開國元勛既是偉大的圣人，又是毫不留情的屠殺萬千原住民的儈子手。

    這就是“立場”。高貴的文明人能夠看到的是一個光輝的國家，一個主動退位讓賢的圣徒。而這片大地的原主眼中，這則是一個建立在血淚與骨肉上，靠奴隸推動脈搏的邪惡國度。

    修者與凡人的差異甚至比“文明人”與“野蠻人”更大。宇宙的物理規律將不能駕馭靈氣的凡人永久禁錮在封建社會、小農經濟當中，掌握著力量的修者則近乎無所不能。

    仙盟的立法者也是修士。他們的立場在修士這邊，所以定理下的規矩也是以修士為出發點的。

    惡意殺傷凡人者，斬立決。

    仗著己身強大，欺辱弱小者，心性必定有缺、“惡意”更是顯得他對規則的蔑視。這種修士無法成為合格的“零件”，強行安裝進來也只會贊成事故，所以定斬不饒。

    損毀凡人財物者，禁閉。這一條規矩也是出于類似的考慮。對于修士來說，“禁閉”是平火氣、養心神的“修行”，是“改造教育”。這也是明明只損毀私人財物。卻一定要處以禁閉之刑的原因。

    在仙凡二元的情況下，這無疑是一個優秀的策略組。站在修士的立場上來看，敗類得到了打掃。從凡人的立場上看，損失得到了補償。

    但是王崎還是覺得有一些別扭。

    或許是前世留下的烙印怪。又或許是短短五年從凡人成長到筑基修士使得他振奮還沒有轉變過來。在他潛意識里，凡人和修士本就是同一個物種，理應平等。

    “理性與感性終究是不同的嗎……”被辰風一扯，王崎才回過神來。他不再去關注這場庭審，而是全力行布圣光。

    這是他最近才發現的事實。他一開始領悟的圣光。就是命之炎的一個變種，而非下位神通，是命之炎在精神領域的特化形態。那種高熵邪魔實在太強了，為了與它對抗而異變出來的圣光竟是如此接近生命的本質。

    圣光在根本上與命之炎并無高下之分，只不過命之炎這種“經典模式”是經過天靈嶺無數人的研發與淘汰才形成的，而王崎自身則根本不會駕馭圣光，所以才會出現圣光被命炎完全同化的情況。
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