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    “……綜上所述，縱劍殺傷耕牛也只是農夫的一面之詞，沒有仙道眼光的他們不可能辨別出‘火云麟劍’與普通火行劍訣、法訣的區別，不足以作為決定性的證據……肖公子依舊有不在場證明……”

    “反對，神京貴胄都是利益相關者……”

    “反對！這是污蔑！若是僅以功法淵源判斷親疏，那仙道之中就沒幾個可信之人了！”

    神京刑律司的執事付思錄無比厭煩的聽著面前兩個訟師的爭辯。他開始覺得“疑罪從無”是個多余的原則了。

    然而，他是審官，決不可有私心私念私情，非得大公不可。

    律法不僅僅是守護人的，還需要人來守護。若是執法者也無法把持住“法”，那么律法也就成了笑話。一個合格的執法者所能做的，就只有摒除私情，按照律法辦事。即使覺得律法有缺，也只能上書立法者，在法律修改之前，仍需照章辦事。

    這非是死板，而是守護，守護住屬于人族、屬于人道的秩序，維持這個文明的低熵。

    所以。付思錄最終沉沉一嘆：“原告方可還有證據？”

    原告訟師表情掙扎了一下，道：“沒有。”

    “現在休庭，等待本官與諸吏商量之后，做出判決。”

    刑律司的公堂頗為寬闊，設有多個席位，原告被告分居公堂左右，靠近公堂大門。他們正對著審官席位。審官席位比所有席位都高出一層，面前還有一張齊胸高的長桌。審官的左右手邊，分別是兩個主簿和兩名檢律師。這兩組人分別負責記錄和監視審官是否枉法。證人居于側席，訟師則不專門設席位。

    王崎看著被告。那是一對夫妻，二人皆是頭發花白，年紀也不小了。他們被代入這里之后就一直戰戰兢兢的，剛開始甚至沒有坐在預設的席位上，而是跪倒在地，口呼“青天大老爺”。現在坐在椅子上，還正襟危坐。好像生怕將椅子坐臟了。

    反觀被告，那是一名典型的神京介法修，一身華而不實的法器裝備。他滿臉無所謂的盤弄著手上的火焰，偶爾還和自己的訟師嬉笑兩句。

    案子倒是不罕見。一個初學咋練的修士在高空中丟了一道劍訣。不甚讓飛劍落地，毀了這對夫婦的農田，又殺死了馱著收割好了的谷子的牛。遇到這種情況，一般修士如果隨手扔兩塊金銀，事情差不多也就過去了。但是這次的犯罪沒有這個節操。

    王崎微微搖頭：“這尼瑪。哪一邊有錯很清楚吧？我看付師叔心中也有計較了。可我看他樣子，好像判決不利于這對夫婦啊？”

    在他身邊的辰風低聲回答道：“疑罪從無。”

    沒有決定性證據證明被告人有罪，也沒有證據證明他無罪，那么就按照無罪來判決。

    即使“公道自在人心”，也絕不能叫那個“人心”左右判決。

    這聽起來很無情，不像是“公平公正”。但實際上，只有這樣才能保證相對的公平公正。執法者的主觀目的可以是主觀上的結果正義，立法者的目的也可以是主觀上的結果正義，但是律法本身內秉的邏輯，只能是客觀的程序正義。

    天地不仁。是因為對著一些人仁愛，就必然會造成對另外一些人的“不仁愛”。即使主觀上沒有這個概念，客觀上也會形成偏袒和不公。律法如道，須以黎民為芻狗，無所謂愛，亦無所謂不愛。

    如此，方為“法律面前人人平等”。
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