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    真正的麻煩還在與另外一點。

    辰風夢想的社會科學。

    提起社會科學，就繞不開某一位智者。

    不要小看高中課本中的每一條知識。因為里面最簡單的一句話，都是前輩智者花費無數(shù)年無數(shù)心力提出來的。

    其中，《高中政治必修一》的內(nèi)容，是源自經(jīng)濟學巨著《資本論》。這本書花去了一位智者四十年的光陰，其中光是“生產(chǎn)”、“生產(chǎn)力”、“消費”、“分配”等前置的概念，都價值近十年的苦苦探索。

    王崎前世出生的那個過度，這些內(nèi)容是作為基礎知識交給每一個人的。而王崎留學的國度正好是那位智者的故鄉(xiāng)。他旅行去法蘭克福的時候，也慕名聽過那位智者的繼承者的演講。對于那位智者的學說，他說不全，但還是能說一些的。給他一些時間，補完也不是不可能。

    【與大多數(shù)人印象中不同，這位智者在歐洲的地位頗高。以英國工黨為例，英國最大的執(zhí)政黨自我定位是社會主義政黨。德國最大的政黨社民黨一樣是社會主義政黨，法蘭克福則是歐洲新馬克斯主義的根據(jù)地】

    但是，這些理論對于神州來說是不是太超前了呢？

    神州的經(jīng)濟、生產(chǎn)有兩個有別于地球的方面。首先，仙道和凡塵之間的經(jīng)濟是脫節(jié)的。仙道法器凡人難以使用，仙盟也很少開發(fā)方便凡人使用的技術(shù)，而凡人能夠產(chǎn)出的種種資源，對于仙盟來說用處不大。繁衍更多人口，提供更多修士才是凡人存在的意義。另一方面，由于靈氣能夠直接操作，所以技術(shù)與理論的距離非常接近，理論很容易就轉(zhuǎn)化出技術(shù)。

    因此，神州仙道已經(jīng)跑步進入信息時代了，可凡塵還是小亞細亞生產(chǎn)模式下的封建時代末期到資本主義的過渡階段，資本主義萌芽剛剛興起。

    在這種情況下。貿(mào)然甩出一份直指理想國度、大同盛世的理論，會不會引發(fā)整個人道的動蕩？

    要知道，不同于十九世紀的地球，由于仙盟擁有的超越時代的生產(chǎn)力。神州還沒有水深火熱到必須通過暴力解決矛盾的地步。而且神州特有的仙凡二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也使得這個那位智者的理論做出一些必要調(diào)整才能問世。

    所以……五星戰(zhàn)世訣、無產(chǎn)正氣訣什么的雖然很美好，但是想要搞出來還需要從長計議啊！

    在就是，這里是一個科學昌明的盛世，任何理論都得依靠數(shù)學而非思辨做出嚴格證明。
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