第(1/3)頁

    “我好像突然明白了，我缺了什么。”

    王崎說這話時(shí)，身周鼓蕩的相波漸漸消失。雪團(tuán)再次往他身上砸來。

    不過，這次所有雪花在離他還有數(shù)尺時(shí)便自動變向，繞過他的身體。只是偶爾有幾片雪會撞到他的臉上。

    王崎伸手拂去臉上冰涼之物時(shí)，真闡子才問道：“你想到什么了？”

    “我活得不夠放肆。”

    大抵是王崎的發(fā)言太過驚世駭俗，真闡子一時(shí)之間竟不知如何評價(jià)。過了許久，這位大乘修士才說道：“要是老夫還有身子，定要噴你一臉唾沫——有你這般不要面皮的嗎？”

    他就沒見過更加不要命的作死小能手！而現(xiàn)在，這個(gè)天字第一號的作死家居然還嫌自己不夠能作死？

    王崎揮手擋開撲向面部的雪塊，笑道：“放肆與找死，不是一回事。”

    “在遇到李子夜他們之前，我呆在大白村的時(shí)候，我是個(gè)瘋子，腦子不大正常，活得最是放肆，也獨(dú)獨(dú)在那時(shí)，我不怎么覺得心痛。”

    “‘瘋子是否快樂’？這題目……這是談玄吧？”真闡子問道：“你們今法修似乎不喜歡這個(gè)。”

    王崎沒有解釋，而是問了另一個(gè)問題：“老頭，你對‘絕圣棄智’怎么看？”

    絕圣棄智，古法的一種說法，是求取大道、加深心持的不二法門。其宗旨僅在于玻璃自身后天理智，用先天本能上體天心，感悟大道。對于古法修而言，這實(shí)際上是一個(gè)不錯(cuò)的法門。古法尚玄思，其理論體系被加入了太多不必要之形式，與大道愈行愈遠(yuǎn)，依靠先天本能反而更加貼合生靈之道。

    不待真闡子回答，王崎就又說道：“直到我得知今法存在，驚于那如神一般的求道之路，遂醒了過來……”

    “絕圣棄智”實(shí)際上是一種反智主義。這種廣泛存在于地球宗教、玄學(xué)、神學(xué)中的概念將世界寄托于不可知之物上，算得上是科學(xué)大敵。

    王崎因欲求大道而說出那句“我想長生”時(shí)，便和這份“惡念”一刀兩斷了。

    不得不說，拋棄智商確實(shí)無益于追尋世界真理，可這一部分的瘋子對痛的感知多半與普通人不大一樣，因此顯得比普通人快活得多。
    第(1/3)頁