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    對于一些并無扎實知識基礎，但是卻偶爾有靈感產生的普通人來說，也可以在人工智能平臺輔助下設計出自己的產品。

    他既不需要申請專利，也不需要找廠家合作生產。他只需要把自己的想法提出來，人工智能平臺經過可行性審核之后，自然會制作出三維影像放在平臺上供人選擇。

    如果選擇的人很多，那么該項產品將作為欲望牧場同類產品的更新換代產品提供使用，設計者得到大量貢獻點；如果選擇的人很少，那么該項產品將作為奢侈品少量提供，設計者得到少量貢獻點。

    （成功案例：以眼鏡為屏幕、以手機為核心、特制電子手套為力反饋系統兼鼠標，整合全套可穿戴設備，進行虛擬增強的超現實系統。這玩意只需要一個靈感，但是如今已經成為欲望牧場中人人必備的隨身裝備。）

    如果沒人選擇，自然也就沒有貢獻點可言，該靈感將被記錄入數據庫，直到某天重新被人想起、并加以改進。

    （通常只有柳生元和會定期翻閱這種數據庫，作為自己的研發靈感來源。）

    而欲望牧場也正是靠這些經過內部試用的產品，進行包裝、申請專利后推向外界，才能賺取大量金錢，維持購入各種原材料的花費。

    欲望牧場這種‘我的市場你夠不著，你的市場我也有份’經營手段，在花旗飽受各方非議——只不過在欲望牧場內部，絕大多數產品都是免費提供，屬于花旗定義的慈善事業、才沒有被強制開放市場。

    （這也和欲望牧場擁有的選票和政治影響力、以及恐怖的武力后盾有關。）

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    欲望牧場中也有犯罪情況發生，由于欲望牧場禁止私人保有槍支，具備全面監控體系，欲望牧場的犯罪率極低且破案率保持在百分之百。

    但是不可否認，林子大了什么鳥都有，一億人口的欲望牧場中，各種奇葩屢見不鮮。

    有人會因為爭風吃醋而沖動殺人，這種心血來潮的沖動作案，就算是欲望牧場的人工智能都來不及阻止。

    和外界社會法律精神講究‘懲前毖后治病救人’不同，欲望牧場內的法律精神是文明補償（胖子理想中的法律精神）。

    這種文明補償的法律精神是指：

    在個人行為對人類文明造成傷害的情況下，這個人必須補償人類文明所受到的傷害。

    具體到案例來說：

    假如某人利用對方的惡意進行詐騙，該罪行對人類文明來說并非只有壞處，甚至從另外一方面說是有益的，那么該罪犯的處罰將被減輕。

    比如說一個小姑娘被人販子拐賣，然而反過來賣掉了人販子，這位小姑娘就可以通過三天到十天的社會義工，來對人類文明作出補償。

    而反過來說，某人利用對方的善意進行詐騙，比如被扶起的老人，反而訛詐救助者，那么此類行為極大損害了人類文明，拉低了人類道德下限，消滅了人類的善良本性。

    該罪犯需要直接進入神秘的欲望牧場實驗室，為人類文明發展貢獻出自己的一切，才可以補償人類文明受到的傷害。

    （欲望牧場內部早已文明的取消了死刑，最重的刑罰也就是進實驗室，不過到現在為止，還沒有罪犯從實驗室里出來過——連尸體都沒出來過。）

    在如此具有人情味的法律精神面前，欲望牧場的整體道德水準一直在上行，也怪不得很多人認為，只有欲望牧場才是人類社會未來應該具有的形態。

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    由于欲望牧場只有一個人工智能平臺，并無政府存在，因此每當出現法律爭端需要裁判、需要作出政策性改變時。人工智能平臺會強制發布任務，該任務只面向貢獻點達到欲望牧場前百分之三十的成員發放。

    對于法律爭端，人工智能平臺會做出基本判決，并將其保密發送到隨機抽取的陪審團成員手上，陪審團背對背（互相并不交流）的提出意見，最后在陪審團內部公開判決結果，如果超過百分之三十陪審團成員反對，那么該判決無效。

    對于政策性改變，基本原則是推動人類文明向前發展。

    人工智能平臺會征求全部貢獻點排名前百分之三十的人建議，最后由欲望之主親自決定。

    在這一點上，欲望之主可以說是欲望牧場的獨裁者。如果有反對者，唯一下場就是保留意見并離開欲望牧場——欲望牧場無論在法律上還是實際上，都是欲望之主的私有物。

    至于貢獻排名后百分之七十的人？對不起，既然你對社會貢獻不足，那么你就沒有決定社會發展方向的權利。


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