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    《皇帝的新衣》中，揭露皇帝什么都沒穿的小孩，不會得到大家的夸獎，而是會被皇帝絞死——哪怕皇帝知道他說的是真話，但為了維護自己的尊嚴和利益，他也絕對不會放過這個孩子。

    不過，花旗的金融家們，現在可顧不上一個小小的教育部長了。

    以史蒂文*萊特的就職演說為導火線，花旗掀起了一場關于金融產業的大辯論——金融業到底是不是必須的。

    要在以前，這是無需討論的話題——資本主義國家討論錢是不是必須的，這簡直是個笑話。

    然而，現代科技，尤其是人工智能的發展，導致無現金時代已經露出了曙光，雖然花旗比不了東方的亞共體，但是這種無現金，通過手機支付方式也已經頗為普遍。

    那么問題來了，既然錢現在只是手機里的一個抽象數字，那么錢的本質到底是什么？金融業的本質到底又是什么？為什么這個小小數字可以主宰整個花旗？錢到底在社會運行中起到什么作用？金融業獲取如此高額報酬是不是合理？

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    在花旗掀起金融大討論的同時，欲望牧場正在悄悄改變。

    欲望牧場并非是一個開放的經濟體，因為一切供應名義上都是由欲望之主承擔，所以不存在發工資的說法。

    畢竟白養著大家已經是莫大的慈善了，還要欲望之主給大家發錢未免太過分。

    這五年來，欲望牧場內部制度也改良了很多次。

    一開始，欲望牧場主要收留一些失業者、流浪者、無法照顧自己的老人和一些被拋棄的孩子。

    這些人原本就處境惡劣，能夠吃飽并有尊嚴的生活就很滿意了，欲望牧場對他們來說已經是天堂。

    然而五年后的今天，欲望牧場遍布花旗，正式居民更是接近一億人。

    現在的欲望牧場里，可不是只有當初那些走投無路的弱勢群體了。

    有人是因為在社會上生存困難，才來到欲望牧場；也有人是因為信奉欲望教派，主動投入欲望牧場；還有人認為，欲望牧場才是人類未來社會的理想形態，他們投入欲望牧場的原因是希望進一步推動欲望牧場發展，最終能夠將整個人類社會都包含進來。

    這些人中，不但多是理想主義者，而且還包括各行各業的專家級人物。

    這五年來，在大家的努力下，欲望牧場已經變成了一個完整的社會。

    這個社會與外面的世界不同，所有人面對的都是同一個平臺，整個社會全面扁平化。

    社會的金字塔結構，在欲望牧場中被打破了。事實上，金字塔結構社會本來就是人類信息處理能力缺乏的結果。現在有了人工智能，原本的社會結構已經不存在必要性。

    這也就是在欲望牧場里面才可以推行，在外界，任何一個既得利益者，都不會希望社會金字塔結構被破壞。

    欲望牧場有一個統一的智能化服務平臺，所有人都可以在上面發布任務、領取任務。

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    有人希望請一位鋼琴教師為自己的孩子進行一對一的指導——別奇怪，欲望牧場雖然大規模使用人工智能，但是有些方面還是人更有優勢——他就可以用自己的貢獻點在平臺上發布任務。

    平臺會自動篩選那些提供鋼琴教導服務能力的人，并按不同關鍵字——比如收取貢獻點數量、教學效果、甚至性別——排成列表供他挑選。

    看著很眼熟是嗎？的確，這玩意就是照搬網絡搜索引擎，只不過名義上，該系統屬于欲望牧場的內部交流平臺，當然也的確是欲望牧場內部技術人員自行開發的就是了。

    而不存在利潤追求的欲望牧場智能平臺，決不會干出收錢推薦的混賬事，這種排序是絕對公平的。

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    欲望牧場里的科研人員的科研方式也和外界不同，他們提出一個想法，設計一組實驗，不需要親自操作，甚至不需要看到實驗設備。

    他只要發布實驗驗證任務在平臺上，自然有人會將實驗數據提供給他，支持他進行下一步研發。

    而該科研人員取得成果以后，平臺會估算該成果對人類文明的推進作用，折算成貢獻點，打入該科研人員賬戶中。

    這種貢獻點支付并不是一次完成，而是隨著該技術推廣分多次打入，直到該技術被社會進步所淘汰。

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