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    而有了吳良的這個發(fā)現，無疑又刷新了一次天朝考古記錄。

    因為隨著“戰(zhàn)國連發(fā)弩”的出土，后世考古界普遍認為這種半自動連發(fā)弩最早出現在戰(zhàn)國時期，但現在吳良可以很自豪、很負責任的說：這事還要再往前倒上幾百年，一直到更早的春秋時期，因為據《齊史》記載，丘穆公墓遷移正是春秋時期發(fā)生的事！

    另外。

    吳良現在更有理由推測，諸葛亮的“諸葛連弩”一定就是源于這種“連發(fā)弩”！

    而且諸葛亮肯定運用自己的聰明才智對其進行了一定程度的改良與創(chuàng)新，使得“諸葛連弩”擁有了更大的射程與更好的精準度，否則便斷然不可能組成大名鼎鼎的“元戎軍”投入到大規(guī)模戰(zhàn)爭中。

    所以改良的事，還是要交給諸葛亮來做。

    不過發(fā)現了這個“連發(fā)弩”，吳良也是終于少了一層顧慮。

    此前他還擔心墓中存在與此有關的機關，可能威脅到他們的人身安全，現在看來實在是大可不必，不論是這個“連發(fā)弩”還是那些長弓的弓弦都已經嚴重的腐壞，墓中便真是使用“連發(fā)弩”設置了一些機關，肯定也早已失去了功效。

    “連弩？”

    聽到吳良的話，眾人僅憑發(fā)音還沒有辦法立刻反應出來這兩個字的具體意思的時候，諸葛亮已經眼巴巴的湊了上來，一臉好奇的問道，“有才哥哥，你是說這就是《墨子》中曾記載過的連發(fā)弓弩？”

    《墨子》是最早出現“連弩”這兩個字的文獻。

    不過“墨子”也是戰(zhàn)國時期的人，依舊比丘穆公墓遷移的時間晚了幾百年。

    在這里發(fā)現“連發(fā)弩”之后，吳良甚至懷疑后世“荊州秦家咀47號戰(zhàn)國楚墓”中發(fā)現的“戰(zhàn)國連發(fā)弩”，就是丘穆公的后人帶過來或者幫忙制作的。

    因為丘穆公的后人舉族離開齊國之后，投奔的便是楚國……

    “正是。”

    吳良點了點頭，將“連發(fā)弩”放回了木盒之中，而后又端起木盒整個交到了諸葛亮手中，笑呵呵的道，“諸葛賢弟，這‘連發(fā)弩’就交給你了，由你負責將其修復完善，順便再看看有沒有什么可以改進的地方，它或許會成為我們今后最重要的防身兵器之一。”

    諸葛亮沒想到吳良居然這么大方，木盒入手先是愣了一下，而后才一臉驚喜的道：“多謝有才哥哥，我定不會辜負你的期望！”

    看得出來，他也是很喜歡這樣的東西，就像后世小男孩都喜歡玩具槍一樣，愛不釋手。

    ……

    有了這個發(fā)現，吳良心中已是大定。

    正史中有云：“亮長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要云。”

    據此吳良可以得出結論，諸葛亮正史中記載的發(fā)明創(chuàng)造已經全部在這座墓中找到了出處。

    至于野史中的一些相關傳說，吳良雖然也非常感興趣，但也不會抱太大的希望，若是還能有所發(fā)現那自然是好的，沒有他也不會太過失望。

    如此離開這個存放兵器的壁龕，吳良繼續(xù)帶領眾人向前查探。

    在將近十米外的地方。

    吳良終于找到了他最感興趣的東西——簡牘！

    這是一個分為上下兩層的壁龕，上下兩層分別堆放著兩大堆擺放整齊的簡牘，并且在壁龕的側面位置，還刻下了兩堆簡牘的分類。

    上層壁龕的一堆簡牘，乃是《齊史》。

    下層壁龕的一堆簡牘，乃是《穆公傳》！

    《齊史》自然不必多說，想來與吳良和諸葛玄此前發(fā)現的《齊史》應該是一種東西，一會讓于吉查看一下便可判斷。

    而《穆公傳》，則應該是丘穆公的生平傳記。

    丘穆公作為姜子牙的第三個兒子，若這是他的個人傳記，里面一定會有不少與姜子牙有關的內容，說不定有機會搞清楚“太公印”的來歷。

    還有齊哀公墓中發(fā)現的那幾個未解之謎……


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