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    根據漢代禮制，西漢王室陵墓的棺床室共有五個必不可少的部分。

    這五個部分自外而內分別是：外藏槨（地宮之內所有墓室的統稱）、便房、黃腸題湊、梓宮（墓主人棺木）和金縷玉衣。

    如今吳良等人進入的這間規模宏大的木房，應該便是其中的便房。

    對于便房的用處，考古界一直存在有兩種看法：

    一種看法認為“便房”是供墓主人靈魂休息使用的地方，因為在許多漢代諸侯王墓葬中都出土過一些餐飲與樂舞用具，因此可以證明便房的功用便是休息娛樂；

    另外一種看法認為“便房”是供前來祭拜死者的親屬休息的地方。

    吳良則更加傾向于后者。

    這就需要與外面的那個用了“自來石”的巨大墓門聯系起來了。

    如果下葬之后不準備再讓人進來，那么墓穴就完全沒有必要設置使用“拐釘鑰匙”便可輕易打開的“自來石”了不是么，直接封死豈不更加保險？

    除此之外。

    吳良記得《后漢書·禮儀》還有一段皇帝進入墓室祭拜先帝的記載：“黃道開通，皇帝謁便房。太常尋至羨道，去杖，中常侍受。至柩前，竭伏哭止如儀。辭太常導出，升車歸宮。”

    這段記載，便又一次證實了便房的真實用途。

    此刻吳良等人面前的這個便房也是裝飾的富麗堂皇，其中擺設多以樂器為主。

    首先進入眼簾的便是一套規模十分夸張的編磬，這套編磬分為上下兩層，支架使用青銅鑄造而成，磬體則全部由大小各異的青色玉石打磨而成。

    吳良細數了一下，上下兩層磬體竟達三十二枚之多！

    這種規模的編磬若是放到后世考古圈，絕對是要引起轟動的……因為據他所知，迄今為止考古發現的最大規模的編鐘也只有三十二枚，而且磬體皆為石制，與這套玉制編磬相比無疑要差了一些。

    在這套編磬的旁邊，還有一套規模相當的編鐘。

    編鐘用不上玉石，于是通體由青銅鑄造，只有一層，從左到右由大變小，總共十三個青銅鐘體。

    不過與那套編磬相比，這套編鐘就要平庸許多了。

    因為在1978年，考古學家曾在戰國時代的曾侯乙墓中發現過一條堪稱“之最”的編鐘，那套編鐘一共由65件鐘體組成，這套編鐘之大，一鍋燉不……呸呸呸，一個現代音樂廳的整個舞臺才能勉強放下。
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