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    陸明浩聽到柳浩天竟然要和劉子龍談?wù)撜軐W(xué)和人生理想，這時(shí)臉上露出了驚訝之色。

    他有些不太理解柳浩天到底玩的是什么把戲，畢竟，今天柳浩天的主要任務(wù)是突破劉子龍的心理防線，讓他交代自己的問題和他掌握的情況，但是柳浩天不僅不直接對(duì)劉子龍展開訊問，反而要和劉子龍談人生談?wù)軐W(xué)，這是什么操作？

    雖然在訊問技巧中的的確確存在和犯罪嫌疑人進(jìn)行溝通和交朋友的方式來突破對(duì)方心理防線的手段，但是柳浩天剛才用的可是激將法，從剛才兩人的對(duì)話中陸明浩還聽得出來，柳浩天似乎知道劉子龍對(duì)于他的母校十分感激，一直以母校而驕傲，而柳浩天用激將法明顯就是逼著劉子龍必須要和他談一談?wù)軐W(xué)和人生以及理想。

    柳浩天的第1波操作就大大出乎了陸明浩的意料。

    陸明浩只能默默的觀察著。

    柳浩天微微一笑：“劉子龍，到底是誰老是誰嫩，咱們還是通過哲學(xué)思辨來分一下高低上下吧。

    孔子在論語里說：君子喻于義，小人喻于利?？鬃雍兔献佣颊J(rèn)為義和利是矛盾的，他們強(qiáng)調(diào)貴義賤利。而荀子則主張先義后利，墨子卻主張義和利是一致的。面對(duì)這些古代這些大家的觀點(diǎn)，對(duì)于義和利你怎么看？”

    劉子龍聽柳浩天說完之后，頓時(shí)臉上露出了震驚的神情，因?yàn)閷?duì)于他一個(gè)哲學(xué)系的高材生來說，義利之辨都是一個(gè)極其棘手的問題，而柳浩天一個(gè)學(xué)理科的，卻偏偏要和自己一個(gè)學(xué)哲學(xué)的來辯論這個(gè)問題，這豈不是班門弄斧嗎？

    想到此處，劉子龍冷笑著說道：“柳浩天，不管是孔子、孟子還是墨子荀子，他們的觀點(diǎn)和學(xué)說，都是建立在他們那個(gè)特殊時(shí)代所做出的判斷。

    而世界歷史在不斷的向前發(fā)展，義與利的哲學(xué)思辨也在不斷的前進(jìn)。

    馬斯洛需求理論認(rèn)為，人的需求是受經(jīng)濟(jì)條件的影響而由低到高漸次出現(xiàn)，最低的需求是物質(zhì)的需求，只有滿足了基本物質(zhì)需求，超越經(jīng)濟(jì)的高級(jí)別的需求才會(huì)出現(xiàn)。”

    說到此處，劉子龍滿臉鄙夷的說道：“柳浩天，你明白什么是馬斯洛需求理論嗎？如果你不明白的話，那我剛才的這番話就相當(dāng)于對(duì)牛彈琴了。”

    柳浩天淡淡一笑：“難道馬斯洛的需求理論很先進(jìn)嗎？難道你以為中國(guó)古代哲人的思想很落后嗎？看來，你也是一個(gè)被西方的現(xiàn)代學(xué)術(shù)所誤導(dǎo)的一個(gè)可憐之人而已。

    你們這些學(xué)哲學(xué)的人，其中的確有一些高人，甚至有很多人都走到了極高的位置，掌握了很大的話語權(quán)，但是，恕我直言，你們學(xué)了太多的西方學(xué)術(shù)思想，而導(dǎo)致你們總是認(rèn)為西方的學(xué)術(shù)思想是正宗的學(xué)術(shù)，而拋棄了我們中華民族幾千年來的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，所以導(dǎo)致你們?cè)谂袛嗍挛锏臅r(shí)候，越來越接近西方的世界觀和價(jià)值觀。

    但是你們卻不明白一點(diǎn)，中華民族之所以能夠綿延數(shù)千年而屹立不倒，之所以能夠在一次又一次的挫折和苦難中強(qiáng)勢(shì)崛起，中華民族的偉大復(fù)興之所以一定能夠?qū)崿F(xiàn)，其根本原因就在于，中華民族所獨(dú)有的學(xué)術(shù)和哲學(xué)思辨的觀點(diǎn)?！?

    柳浩天還沒有說完，劉子龍便直接打斷了他的話：“柳浩天，我不認(rèn)同你的這個(gè)觀點(diǎn)，誰說西方的哲學(xué)思想就有問題，我們中華民族的傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)就是兼收并蓄，國(guó)外的學(xué)術(shù)有很多觀點(diǎn)是非常先進(jìn)，是我們?nèi)A夏傳統(tǒng)文化中所不具備的，難道我們這些學(xué)哲學(xué)的，就非得死死的被那些傳統(tǒng)的老舊的相應(yīng)的觀點(diǎn)框住我們的思維嗎？”
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