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    趙括就好像忽然給這個(gè)世界的人看到了一個(gè)全新的世界，刷新了一切認(rèn)知。

    可這也犯了眾怒，很多的學(xué)者，很多的圣賢，開始了對(duì)《馬服書》的批判，故而誕生了《批馬服書》，《論馬服書》等專門鉆研和批判趙括的書籍，一時(shí)間，就連各國(guó)的庶民，都知道了有這么一本神書...趙王得知各國(guó)的事情，也不甘落后，急忙找來(lái)了韓非，弄了一本最正版的《趙國(guó)馬服君書》。

    這版的馬服書也被韓國(guó)和魏國(guó)所接受，燕國(guó)是最懶惰的，他們直接找來(lái)了各個(gè)版本的馬服書...并沒(méi)有再制作，也沒(méi)有表態(tài)自己是接受那一版本的。逐漸變得全面起來(lái)的《馬服書》在各地流行，成為了貴族們必讀的書籍，若是沒(méi)有讀過(guò)《馬服書》，與朋友聊天都不知該吹些什么。

    可即使傳播量驚人，反對(duì)和質(zhì)疑的聲音還是層出不窮，沒(méi)有人，根本沒(méi)有人全盤的接受《馬服書》的知識(shí)，包括了韓非，他也不認(rèn)可老師所提出的一些言論，這些東西太超前了，故而，如今的人，有的是認(rèn)可其中一部分理論，有的是利用其中一部分的知識(shí)，而有的是全盤否定。

    馬服君再次揚(yáng)名諸國(guó)，這次，倒不再是因?yàn)樗肿隽耸裁慈柿x的舉動(dòng)，或者是他又擊敗了哪個(gè)強(qiáng)敵，這次他是以學(xué)說(shuō)來(lái)?yè)P(yáng)名，他儼然已經(jīng)成為了眾人所認(rèn)可的一位圣賢，被歸類到雜家，可是將他當(dāng)作敵人，抨擊他學(xué)說(shuō)的人，卻是與日俱增，在各地，都出現(xiàn)了大量的學(xué)者趕往趙國(guó)的場(chǎng)面。

    各派別的學(xué)者開始浩浩蕩蕩的趕往馬服，有的是要跟他探討知識(shí)，有的是要讓他承認(rèn)錯(cuò)誤，有的則是想跟著他學(xué)習(xí)。

    據(jù)說(shuō)，楚墨與楚儒之間爆發(fā)了一次“辯論”，沒(méi)有人知道他們?yōu)槭裁磿?huì)進(jìn)行辯論，不過(guò)辯論的內(nèi)容是馬服君，這一點(diǎn)不再是秘密，雙方的學(xué)者經(jīng)過(guò)了一次辯論之后，破天荒的，儒家居然取得了勝利，楚墨有六位弟子重傷，十二位弟子輕傷，而儒家只有五位弟子輕傷，這是在令人驚訝，因?yàn)樵陔p方長(zhǎng)期的辯論之中，儒家很少能占據(jù)優(yōu)勢(shì)的。

    后來(lái)方才得知，這批儒者里有不少的公羊儒。而更加讓人難以理解的是，這些人居然是荀子所派出得，要知道荀子可是將諸儒都罵的不輕，公羊儒也沒(méi)有能幸免。

    當(dāng)初荀子曾說(shuō)：“帽子戴得歪斜欲墜，話說(shuō)得平淡無(wú)味，學(xué)禹的跛行，學(xué)舜的快走，這是子張一派的賤儒。衣冠整齊，面色嚴(yán)肅，口里像含著什么東西似地整天不說(shuō)話，這是子夏一派的賤儒。茍且偷懶怕事，沒(méi)有廉恥之心而熱衷于吃喝，總是說(shuō)“君子本來(lái)就不用從事體力勞動(dòng)”，這是子游一派的賤儒。”

    而如今他卻派出“賤儒”來(lái)阻止楚墨，這實(shí)在是讓人難以理解。

    可惜，荀子只是能攔住一部分人，當(dāng)好幾種版本的《馬服書》在各地傳播之后，荀子也就無(wú)能為力了。

    賢人們握著劍，罵罵咧咧的朝著馬服趕去。


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