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    儼然一副楚國要效仿馬服君施行仁政的樣子，隨即又修改了稅率，減少了徭役的頻率等，將這件事大書特書，原先還在憤怒著，傷心著的楚人，終于是見到了一丁點的曙光，他們重新振奮了起來，開始投入到了耕作之中。

    而《馬服書》的真正意義，他所提到的制度，終于也在各國相繼散發出了影響力，最重視學說的齊國，自然是不會錯過這本書的，齊王收集了趙國原版的記錄趙括言行的文稿，又收集了秦國版的《馬服書》，秦國書寫散步在楚國的刪改版楚文《馬服書》，楚國黃歇版的《馬服書：王七年》，制作了一套相當厚實，查缺補漏，將四本合成一本的齊國版《全馬服書》。

    頓時，這些著作書籍開始大范圍的傳播開來，趙括在趕到這個時代之后，為了防止自己的記憶力逐漸下降，也是為了教導韓非，將自己后世的全部經驗都告訴了韓非，當然，這是很繁瑣的，基本上就是想到什么說什么，韓非問了什么說什么，其中包含了科舉制，舉孝廉，乃至公務員考試等選拔官吏的方式。

    還包括了君主專制，立憲，共和等方面的政治內容，他將后世的那些國家都冠上了古名，直接講述給韓非來聽，韓非雖然覺得老師說的有些荒謬，可還是記錄了下來，在講完了律法，政治，外交，歷史，軍事等方面之后，趙括又講述了天文，地理，以及后來會提出的幾個簡單的科學原理，還有一些數學概念。

    只是趙括的理科一直很差勁，他也只是在這方面提出我們居住的地方是球體，月球圍繞地球，地球圍繞太陽，什么萬有引力，地球上有陸地和海洋，杠桿定律，還有水蒸氣可以做動力，機械方便生活什么的，這些他所能想到的初中知識...趙括很差勁，他說的這些，后來人幾乎都是可以說上幾句的，韓非很厲害，因為他對這些進行了總結。

    他按著不同的學說進行分類，開篇是核心的大一統理論，隨后就是政治制度，律法，外交，歷史，軍事等，再是他自己也搞不懂的科學，數學，天文，地理，邏輯學之類，還有雜篇，雜篇里是韓非所認為不重要的內容，什么籃球，足球之類的，還有什么五言詩，詞，曲，樂器，漫畫，演戲，京劇....

    故而，當這些文稿流傳到秦國的時候，秦王會那么的驚喜，而范雎也完全沒有了攀比之心，趙括幾乎是將兩千年的經驗做了一個總結。

    范雎將這些編為《馬服書》，秦人嚴謹，嚴謹的好處就在于他們不會胡編亂搞，會尊重趙括的原著，可即使如此，范雎還是去掉了其中那些太過駭人聽聞的東西，什么百姓選舉出王，未來將由百姓當作主之類的，范雎讀著都覺得荒誕，沒有想到啊，連馬服君的這樣的人，居然也會仰慕上古，想要恢復上古時那種國人議事，明君禪讓的事情。

    至于天文地理方面，這個時代倒是自由的多，任何人都可以提出自己對世界的看法，故而沒有刪減。

    只是因為秦人重鬼神的緣故，所以將趙括提出的無神論給刪除了。

    至于雜篇，呵呵，我們秦人會玩什么足球？？

    可即使如此，《馬服書》里涉及的內容太多，幾乎涵蓋了一切，嚴重的挑釁了所有的學說。這就讓很多學派感到憤怒，他們大多都是鉆研一個領域，您倒好，這是要將我們一網打盡？？

    若是一個普通人寫出這樣的書來，那他一定會被所有人排斥，或者直接被認為是一個瘋子，因為他書里的內容根本無法讓人接受，可是，這本書的作者又不是普通人，說出這些話語的是馬服君，馬服君是一位賢人，是所有人都敬佩的。因此，當五個版本的《馬服書》流傳之后，終于是爆發出了他該有的影響力。

    公元前265年，所有的國家都不約而同的停止了戰爭，他們的目標都放在了《馬服書》上，不同的人，總是能從書里看出不同的東西，秦王從書里看到了大一統，白起從書里學到了攻心，秦吏從書里學到了法治，黃歇從書里學到了治國，有國中的賢人開始鉆研馬服君提出的那些制度，是否可行？

    有武將們開始鉆研馬服君提出的戰爭理論，墨家開始鉆研馬服君所說的什么水蒸氣為動力，還有他提出的那些機械，有學者開始動手試驗杠桿定律，有人準備按著馬服君給出的地圖來探索世界...當然，最令人沒有想到的是，有人開始玩起了《馬服書》雜篇里的游戲，這些游戲還相當的火爆。
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