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    曾孝寬看著韓岡，一時無言。

    曾孝寬的反應，讓韓岡疑云頓起，“令綽，可有何不妥？”

    曾孝寬搖頭嘆道，“難怪子厚不說，反而推給我。”

    韓岡心中一凜：“為何？”

    曾孝寬又仔細的看了看韓岡的神色，確認了他的確是不知道，方說道：“玉昆可知《竹書》？”

    韓岡想一下，從記憶中找到了相近的書名，“《汲冢竹書》？”

    《汲冢竹書》又名《竹書紀年》，簡稱《竹書》。

    曾孝寬緩緩點頭，“正是此《竹書紀年》。”

    韓岡訝異道：“不是說已經散佚了嗎？”

    《竹書紀年》記載了三代之史，有自黃帝至魏安釐王近兩千年的記錄。當年西晉是于墓冢中初現，就已經引起了轟動，由朝廷遣派名儒去整理。

    但自西晉至今，凡八百年，當年整理出來的文字，完全散佚無蹤。韓岡這些年來讀書讀史，當然聽說過《竹書紀年》的名頭，也見過一些偽造的版本，卻一直無緣得見真本。

    “的確是散佚了。”曾孝寬點頭，“但現在又出現了。”

    韓岡疑惑道：“以前也是出現過，可都是偽作啊。”

    “是啊。”曾孝寬道，“之前世間所傳《竹書》，皆被考訂為偽作，故而《總目》不載。”

    景佑元年，仁宗初親政，為了強化自己的聲望，體現其文治之功，故而仿效太宗、真宗，召集文臣，為崇文館中藏書編纂了一大型書目，名為《崇文總目》，總計編入文獻三千部，三萬余卷。

    在這《崇文總目》中，并沒有《竹書紀年》。倒是《崇文總目》出現太早，并沒有涉及到如今流行于世的書籍，又收錄佛道的經文，如今越來越讓儒生們詬病，尤其是如今掌握朝廷的宰相對佛道并不感冒，又見到如今因對儒家經典的新注釋，而風起云涌的新著作越來越多，一直都有心重新編纂一部書目出來。

    韓岡明白過來，冷笑道：“所以現在又有了一部新的？”

    借古非今，這是常有的事，偽造一本古書，杜撰一則典故，來證明自己的觀點，前有被時人認定為王肅偽作的《孔子家語》，后有蘇軾在禮部試時杜撰的帝堯典故。重編《竹書紀年》，來非毀朝廷，韓岡都不覺得奇怪。

    曾孝寬正色道：“最近一個月才問世，在江南剛剛流傳開來。我已經看過，能說得上是有根有據，可以確定絕非偽作。”

    “為何如此肯定？”韓岡沉聲問道。

    任何一部古書，在散佚后重新問世，肯定會帶來是否是偽作的爭議，絕不應該像曾孝寬這樣，說得這般絕對。

    曾孝寬緩緩道：“《竹書紀年》早已散佚無存，只有在一干文獻中能只言片語。”

    韓岡隨即打斷了曾孝寬的話，問道：“是有人將這些文獻中的只言片語給整理出來了？”

    “的確是。”曾孝寬點頭。

    韓岡追問：“誰？”

    “呂升卿。”

    韓岡臉色陡然一變。
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