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    蘇頌緊閉雙唇，莫不做聲。

    “寧與外寇，不與家奴。外寇來了，還能留下一點，家里造反，就什么都剩不。”韓岡冷笑，“到時候，這邊不派兵，那邊不運糧，最后苦的只會是河北軍民。”

    “玉昆……”蘇頌滿心疲憊的叫著，讓韓岡不要再說。

    這種事他想為天子辯護，都找不到一個合情合理的說法。想也知道，哪個皇帝遇到這個局面，都不會讓領軍的宰相得勝而歸，甚至都不會讓他領軍出征，而會想盡辦法去議和。攘外必先安內，只有先安靖內部，才能抵御外寇，這有著充分的理由。

    “我等仕宦，為萬民也，非為一人也。”韓岡說得就更理直氣壯，“天子不德，即為獨.夫。我等儒者，安能屈事獨.夫。如若天子圣德……”他又帶著點狡獪道，“那就是天子垂衣裳而天下治了。”

    話說到這里，便已是圖窮匕見。蘇頌若不能給一個讓韓岡滿意的答復，那接下來，雖不至于反目成仇，至少，這些年的交情就不會剩下太多。

    韓岡略帶緊張的看著蘇頌，他雖有把握蘇頌不會投向小皇帝，但他也沒有把握蘇頌會徹頭徹尾的倒向自己。

    “玉昆，”猶豫了不知多久，蘇頌終于開了口，“前些日子你送給我的那本說泰西歷史的書，我拜讀了。”他停了一下，想了想，方繼續道，“其中希臘、羅馬的推舉之制，確有可觀之處。但唯有小國寡民，方可如此推舉一國之君。”

    那本書，本是從大食那邊零零散散的搜集，然后再翻譯整理而來，總結了希臘和羅馬的統治制度——其中國名、地名的譯名，都是韓岡親自審定。

    “小國有小國的做法，大國也有大國的治法，但唯有一件事，大國小國是共通的，”韓岡看了看蘇頌，然后堅定的說道，“就是國事不能托付于一人！”

    蘇頌深吸了一口氣，然后慢慢吐出，卻沒有說話，靜靜的聆聽著。

    “即使所謂的天子，也不應該把天下生民的身家性命，賭在他的賢與不肖上。圣人也從來沒有說過要愚忠于天子，只聞說夫子周游列國，也沒聽說先圣投效于周天子，為其盡忠效節。”

    韓岡這是強詞奪理，周宋豈能混為一談？

    但蘇頌原本就不會有對天子的愚忠。那些能夠蒙蔽世人的天命之說，在他這等自然科學的大家面前，完全是個漏洞處處的破皮燈籠。

    又有誰會對一個才十幾歲，全無德望，外表上又全無威嚴的黃口孺子投上全心全意的忠誠？

    儒臣們維持忠心，一個是道理，二來是青史。儒者自束受教，就被忠孝二字所束縛，又難免名利之心，想要名垂青史。

    如果放下這兩樁事，純粹從利益出，自古以來投效亂臣賊子的儒臣還少了嗎？

    蘇頌放不下道理，又不想留污名于青史，如果沒有合理的理由說服他，他絕對不會做出悖逆之事。

    但理由，或者說借口，諸如此類的東西，韓岡的確有。


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