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    但向太后決沒有先帝的水平，盡管在她的治下，對外戰爭的表現遠比先帝要亮眼，不過論起才學，她的確遠遠不能同她的丈夫相比。

    氣學的韓岡和新學的王安石，到底誰才能占上風，而太后又會偏向那一邊，這個問題困擾了太多的人。

    加之制科閣試上幾位考官因為開罪了韓岡，被配去了西京，這樣的結果，會不會影響到殿試考官們的評判標準，是誰也說不清楚的。

    禮部試中有沒有韓岡的人？到底有幾個？又是哪幾位？

    很多人開始去在五千參加禮部試的士子中，尋找來自于關西的那批貢生。希望在其中找到與韓岡有關系的人，以他為突破口，得到有關殿試的蛛絲馬跡。

    韓岡自然知道那些等待禮部試的結果的貢生們，正在慌張個什么。但他對此毫不關心，連看樂子的想法都沒有。

    在制科的御試之前，先是進士科殿試。

    由于被推薦人都進入了御試，韓絳、張璪都不可能與韓岡爭奪出題的權力。而且在殿試的考題中，政事堂進呈以供御覽的題目，韓岡也有參與其中的權力。

    在黃裳被黜落之后，韓岡對誰能通過御試沒有任何興趣。而能夠通過禮部試的氣學弟子，數量也極為可憐。

    韓岡現在所想的是怎么才能在考題中體現氣學的觀點。

    韓岡所主張的氣學，其核心是格物致知四個字。對個人能力，講究經世濟用。重實際，輕言談，這是氣學的偏向。相對于經術詩賦，更看重官員對具體政務的處理能力。

    怎么才能在題目中反映出考生們經世濟用的水平？不改變考題結構的話，想到達到這個目標很難。而想要臨時改變，就要面臨考生能不能適應的問題。

    不過在臨考之前，對考試的內容做大改變，并不是不可能的事。禮部試不可能，但殿試卻有先例。

    熙寧三年的殿試，考官們給考生下了一部韻書，這本是為了殿試時的測試詩賦做準備，但趙頊上來之后，便下了一道策問為題。

    省試定去留，殿試定高下。能進殿試，基本上就是進士了，這時候改變一下考題，不會引起太多的憤怒。

    有舊事在前，韓岡對此便有一些把握。

    但到底怎么去做才更為合適，就是一件需要多費思量的難題。

    燈罩中的燭花閃了又閃，韓岡終于提起了筆。


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