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    在考題公布之后，宗澤便松了一口氣。

    進了貢院中之后，宗澤便一直感到有些壓抑。貢院里面的空氣，都仿佛比外界重上幾分。更何況由兩位知貢舉帶領考官、考生一起向先圣參拜的儀式，莊嚴肅穆，更是給一眾士子平添了一份壓力。

    宗澤曾經聽前輩說過，貢院中多有冤魂，全是屢考不中、郁憤而亡的士子。應考的貢生們只要心思一亂，立刻就會被纏上。

    再有才學的士子，一旦亂了心境，也會連普通人都不如。

    當然，為什么有圣人坐鎮貢院里面還會有冤魂？何況這座貢院還是新修，開門迎客也就幾次，能死幾個？

    這一點，那位專愛說鬼故事的前輩就不能自圓其說了。

    今科的考題，在經義上沒有什么特別，只不過出自《詩》、《書》、《周官》中的內容比預計中少了很多，很可能是《三經新義》給人琢磨透了，所以干脆減少一部分，以加強難度。

    而之后策論的題目，讓宗澤在安心之余，又忍不住搖頭苦笑，為那幾位愛猜題的同窗擔心起來。

    熙寧六年禮部試的策論是史論：以秦與商鞅之事為題；九年則是策問：天子因天下災異頻頻，而問策于考生；元豐二年也同樣是策問，因為當時的形勢，加上主考是去過遼國的許將，策問的內容有關西、北二虜。

    連續兩科都是策問，所以這元佑元年的禮部試，大部分士子都覺得應當不該是策問了。

    但宗澤沒有管過去是什么情況，策與論，他都下了功夫去用功，

    事實證明，銅板連丟兩次叉，第三次還是有可能繼續是叉，而不會變成快。

    宗澤也賭博，擲銅板有字的那面叫叉，沒字的那邊叫快。他平常常玩三星，三枚銅板要擲出一色的渾純，難度甚大。但一枚銅錢除非是要擲出側面朝上，否則叉和快都是很容易出現。

    不過有一點宗澤是清楚的，這一次不論是出現那一面，都跟上一次的結果沒有任何關系，只看老天和運氣。

    雖說考題的內容與人有關，不過猜測人心所向，大概也就跟擲銅板的差不多。

    所以這一回以為策論的體裁會是論而不是策的考生，全都賭輸了。

    宗澤雖是賭贏了，不過也沒敢太沾沾自喜。

    不論是策，還是論，一般都會切合當今的形勢，但同樣一件事，在不同立場的人眼中，必然是有著不同的意義。

    故而還要看主考官，他在朝堂上是站在什么立場，過去又有什么經歷，本身又是什么樣的文風，又有什么樣的忌諱。這都是需要事前去了解的。

    若是不去注意，一頭撞上墻去，喊冤都沒人理。

    君不見當初歐陽修為一洗文風，在他主持的禮部試上，刷落了多少名震士林的考生，以至于在路上被人圍攻，可終究是一點用都沒有。被取中的去宮中參加殿試，被刷落的扎歐陽修的草人也沒能讓歐陽修少吃一碗飯。

    宗澤仔細的審視著題目。

    去除無謂的辭藻，今次策問的論點只在于紹述二字。

    這道題乍看起來難度并不大，也符合考前的猜測。就算猜錯了體裁的考生，看到內容后，就會安心許多。

    紹述就是繼承，先帝新喪，若要說針對何事，不問可知。題眼當然是論語中的‘三年無改于父道，可謂孝矣’這一句。但要如何聯合實際進行闡，并給敷衍出一篇讓考官滿意的文章，就很讓人頭疼了。

    宗澤越是思量，越是覺得這道題里滿滿的皆是惡意。

    父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父道，可謂孝矣。

    但新法便是號稱效三代之法，變祖宗之制。
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