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    這兩句都是張載親筆所撰。只要聰明人都會選擇了利用張載來攻擊韓岡。

    張載的西銘中的乾稱父、坤稱母，跟韓岡講究以實證之，其中有著無法彌合的缺點。很多人都看到了張載的天人合一與韓岡的格物致知之間的問題。

    不過韓岡并不是那種明知有問題，卻不知彌補，至少能在表面上說得像那么一回事。

    “先師曾有言，《訂頑》之作，只為學者而言，是所以訂頑。天地更分甚父母？只欲學者心于天道，若語道則不須如是言。”

    張載著西銘的本意‘只為學者而言’，將乾坤比喻做父母只是讓人比較容易理解，所以名為《訂頑》。其實根本就不該分什么天父地母。若直接講‘天道’就不須這么麻煩。

    只是韓岡不這么看，其實換一個角度，可以得到更能說得通的解釋，“不過在韓岡看來，則另有一份解釋。屋舍，木料、土石、磚瓦所集。江河湖泊，滴水所合。而萬物所成，也必是尤小于沙爍水滴的細微之物。細微至無法再分解，謂之原子。原子的類別之分，則是元素。”

    韓岡的原子元素論，流傳得很廣。很早便與張載的虛空即炁，配合起來。炁凝為原子，原子又以元素分，自由組合，拼湊成世間萬物。成為支撐氣學世界觀的主體。

    很多實驗已經證明元素論的正確，至少殿中對此沒有太多認識的，除了班直侍衛和一小部分內侍，就只有年方六歲的太子了。就是皇后，也多多少少了解了一點。更別說殿上的其他人，敵視氣學的新學和程門，他們中的任何一個都見識過其中一個或幾個實驗，其中最強硬的，也不得不承認元素原子論確有那么一份道理。現在在韓岡面前，出來就是被反擊的份。

    見無人出頭應戰，韓岡了然一笑，繼續道：“廚上烹飪，米飯、菜蔬、豬羊魚肉，若放置于爐灶上不加理會，最后水汽散盡，皆會化為炭黑。可知稻麥、菜蔬、肉蛋，本原之中，大部是水和碳。人亦如此。組成人體的成分，也不過是水、碳等物。”

    “飯菜魚肉，燒焦后蔡卞皆曾見，惟人從不知。樞密何從知曉？”

    韓岡眼神冷了下來：“大戰之后，受傷截肢，不得不火烤封住創口的傷兵以千百計。上過戰場，又有幾人沒看過？烤到最后，也只會是碳。”“無一物不可在天地間可尋找到。并不比鳥獸蟲豸更多。身為天地所成，人、物皆如此，‘故天地之塞,吾其體’‘物，吾與也’。”

    成了眾矢之的。韓岡瞥了眼沉默的天子，現在的情況，當是他樂見吧。韓岡也是樂見其成。反正這樣的經辯其實吵不出個眉目，鬧到最后，一拍兩散，讓趙頊勞而無功就行了。

    一切自然科學都可以是社會科學。關鍵是解釋權在自己手上。

    呂大臨腳尖動了動，有點忍不住想說些什么。

    在殿中的官員，只有呂大臨對張載的西銘最為了解，也最為通透。韓岡能東拉西扯將氣學與他的學說掛上鉤，別人看不出破綻，可呂大臨就能從中看出問題來。

    在呂大臨看來，這一次，韓岡為了證明自己的見解，又再次曲解了張載的觀點。這是一個極難得的機會，呂大臨正想出來指斥，但他立刻現韓岡正直視著自己。

    僅僅只是將眉梢輕輕一挑，呂大臨卻不由得心虛起來。焉知這不是韓岡的陷阱？萬一弄錯了，讓韓岡趁機在集英殿上再來個丟石塊、吊鐵錘的實驗，這場經筵還怎么持續下去？天子左袒，也是偏在王安石那一邊，而不是程顥身上。
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