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    趙頊手腳不便，用指尖蘸著墨水所寫的開場白很短，不過十幾句話。抑揚頓挫的念過一通之后，宋用臣就代天子點起了王安石，“王卿作《三經新義》，訓釋經義，明圣人作經大旨。布教化于九州，卿之功也。”

    王安石連忙起身，顫聲道：“臣有陛下，方得一展羽翼。”

    “韓卿。十年間，外定四夷，內撫萬姓。生民幼子多賴卿家得全。善莫大焉。”

    趙頊這不能是稱贊，韓岡能站在這里，不是因為他有出將入相的才干。幾句話只擦了格物致知的邊。韓岡卻渾若不覺，也起身行禮：“臣得陛下簡拔于草莽，不敢不用心于王事。”

    “程卿之正，朕早已知之。論事不論人，程卿之后再無一御史有此德量。”

    程顥同樣起身拜謝。他看著若無其事，不過下面的呂大臨臉色不好看。天子對新學可謂是一往情深。這不是拉偏架了，提都不提兩家學問，根本不讓韓岡和程顥有揮的余地。

    “三位卿家各有勝擅，故朕禮聘入資善堂中講學。只是三位卿家在道理上各持一端。太子年幼，無所適從。‘惟精惟一’，道不純，則心難正。士庶心不正，一家之禍。卿大夫心不正，朝堂州邑之禍。天子心不正，天下之禍。不知諸卿可有良策以教朕？”

    這是誰弄出的問題？韓岡倒想問問趙官家，把自己和王安石、程顥一并招入資善堂，究竟是集英殿上的哪一個？！

    程顥眉頭也稍稍皺了一下，天子的話聽起來就是要以新學教太子，無論是韓岡還是他程顥，都必須向新學低頭。

    王安石、韓岡、程顥在教書育人上的觀點大都類似。三家都是義理一派，只是各自的理，或者說道，不一樣罷了。但孟子的修齊治平，卻是三家共同的依歸。現在根本沒必要這么做。

    “陛下。‘片言可以折獄者’，子路一人也。正所謂兼聽則明，偏聽則暗。堯清問下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也。治政如是，治學亦如是。當博學之，方能審問之，明辨之。”

    進攻就是最好的防守，宋用臣話音剛落，韓岡就再一次站起了身。迫不及待，選擇直接開戰。不能順著皇帝心意，要不然仗就難打了，

    “子曰：‘好古，敏以求之’。陛下循圣人之教，追崇唐虞之三代，不為不善。然時過境遷，禮法亦應時制宜。殷因于夏禮所損益，可知也；周因于殷禮損益，可知也。陛下欲追三代，不可不損益之。三代之治亦多有難行于世者，今當付之公論。”

    蔡卞前面受了氣，正等著韓岡，立刻反駁，“先王之道，仁也。先王之術，禮也。《周官新義》，明先王仁禮之本意。煌煌之作，燭照百世，何須再議與群氓？”他挑了一下眉，“卞敢問樞密，何者為應時制宜？”

    “以先王之法考之，又以實驗之。驗之得實，又合先王之法，人情所順，可為‘宜’也。非此，則悖于時。不說讀周官要應時制宜，就是論語亦須如此。論語曰：君薨，百官總己聽于冢宰三年。今日可行否？”韓岡反問。

    古時天子駕崩，新君要守制三年，這三年里，百官悉聽命于宰相。這是孔夫子所說。

    于今當然是不可行的。這不是出權臣的問題了，而是被篡位的危險了。如今天子服喪，皆以日為月。哪里會將國政交托給大臣？

    “自是不可。”不等蔡卞組織好言辭，韓岡就自問自答，“三代所行良政，于今已不可行。三代之國，國小而民寡，事不繁，訟不多，君王可垂拱而治。皇甫謐《帝王世紀》有載，禹之時，天下人口一千三百五十萬。成王時，天下人口一千三百七十萬。又裂土分疆，甸服不過五百里，五百里外封侯，千里之外，就得撫之綏之。廣南鳥獸居，江左蠻夷地。冀北有狄，雍西有羌。王命難離黃河南北。可見國之小，民之寡。于今四百軍州，疆域萬里，人口以萬萬計，豈是三代時可比？小國寡民可以清靜無為治之，而今疆土人口遠過之，又如何不當應時制宜？”
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