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    韓岡的話出口，宋用臣的眉頭就皺起來了。

    他曾陪太子讀書過，親耳聽過程顥講課——這是皇帝和皇后下的命令，讓他和其他幾名內侍各自確認一下程顥的講學水平，要回來稟報的——淳德君子，如沐春風，韓岡可謂是善于評人。

    但后一句話說得未免有些過分了，誰聽不出其中隱含的攻擊？

    淳德君子？

    士人若能被人贊一句君子，肯定是不得了的褒揚。論語中說了多少有關君子的條目？按圣人論君子的話一條條的做到，總不是圣人，也是淳德全道、

    和于陰陽的至人了。

    可皇帝被贊一句淳德君子，那就不是什么好話了。做臣子的道德和做天子的道德能一樣嗎？帝堯也不過是‘欽明文，思安安，格于上下’，能按論語里的條目來約束？宋襄公倒是君子呢。

    司馬光還知道要編《資治通鑒》，以供君王借鑒，這是要教皇帝做君子嗎？！肯定不是。史書上勾心斗角的事太多太多，讀史讀通了，做人做事都不會是一板一眼、可欺之以方的君子了。

    宋用臣甚至看見天子的眼皮也瞇了一下。如果沒有面癱的話，他覺得官家現在的表情肯定會是冷笑。

    宋用臣也想冷笑。師生之誼也就這樣了。就跟王安石、韓岡的翁婿關系一樣，一爭起所謂道統，就什么情面都不講了。

    韓岡知道他的話會讓人怎么想，所以他繼續說道，“有德方可以馭才。有才無德，致亂之源。”

    他可沒打算那等淺薄的言辭來貶低程顥和他的學派。那樣實在是有失體面，也讓人感覺像是喜歡背地里攻擊他人的小人了。

    “昔有殷紂，資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸，可謂文武雙全，惜其以智距諫,以辯飾非，故而身死國滅，徒留殷墟使人憑吊。又有隋煬，能為詩，能用兵，惜其不恤百姓，身死國滅。近有李存勖，善騎射，膽勇過人，習《春秋》，通大義，滅梁立唐，不負‘生子當如李亞子’之嘆，可惜有始無終，皇圖霸業終為畫餅。”

    沒有德行的約束，才高了就會成為禍害。或者換個說法，路線錯了，知識越多越反動。大抵就是這個道理。

    若從程顥學，最后當真一切能做到知行合一，做一個淳德君子是沒問題的。結果再壞，也不會壞到紂王、隋煬和后唐莊宗的那般結果。也不會像現在不可能再出現的花鳥皇帝，書畫才藝名垂千古，可好端端的國家卻在他手上完蛋了。

    ——當然嘍，知行合一是最難的。孔子的論語，沒讀過的都不能叫讀書人，可有幾個能按照上面的標準去做？不過韓岡也不會是在百日宴上預言‘總要死的’那樣的蠢——

    聽到了韓岡接下來的一番話，宋用臣愣了，是自己想多了嗎？還是以小人之心度君子之腹？

    趙頊也好像有些楞，過了片刻才在沙盤上畫著：‘氣學何如’？

    德行也好，才能也好，趙頊對太子初步的要求肯定僅僅是坐穩皇位，至于明君昏君就看他自己日后的表現了。可一個皇帝怎么會不希望皇太子的才能更出色一點？

    韓岡坐正了身子，端端正正的回答趙頊：“氣學之要，在于一個‘誠’字！”
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