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    “教化萬民啊。為夫最大的愿望就是人人讀書識字。一百人中出不了一個人才，那就一千人，一千人中不出了一個，那就一萬人。就學的人越多，人才就越多。而能讓弟子青出于藍者，方可稱良師。如夫子者，更可謂之至圣先師。”

    “‘吾與女[汝]弗如也’？可顏子只有一個。”王旖一下就抓住問題。論語中，孔子自承不如顏回，但復圣也就這么一個。何況焉知不是圣人自謙？只有一個弟子越自己，按韓岡的說法，怎么能為至圣先師？

    “娘子家學淵源。”

    “《論語》都沒讀過，怎么能算上過學？”

    “那‘三人行,必有我師’呢。夫子三千門徒，其中倒有一千個能做夫子師，這算不算青出于藍？”韓岡是半開玩笑了，“先人不過通往大道的一級臺階。讓后人借力走上去，能夠更近大道。”

    他比韓愈更進一步了。師不必賢于弟子，韓岡則是干脆說師長是弟子的踏腳石，能讓后人更貼近大道。

    王旖搖搖頭，她實在是很難理解韓岡的想法，也不該說什么好。

    韓岡也不想再說了。

    他甚至連呂惠卿都不放在心上。朝堂之上，自有蔡確和曾子宣跟他打擂臺，不要想有清靜的時候。

    而他本人的態度，這個樞密副使不做也罷，將掛在身上的靶子丟到一邊吸引箭矢，自己也就能夠輕松上陣。

    真正的爭奪是在太子那邊。誰都想要一個傳習大道的皇帝學生。但資善堂處，還有這些天幾乎被人忘掉的程顥。

    韓岡的半個老師，現在似乎比王安石更得。王安石還要分心政事，而程顥的心力就全在教學上。如沐春風般的授課，不僅僅在京中士林漸漸受到尊敬，也讓太子趙傭和伴讀的王益——王詵與蜀國公主的獨子——都樂于上程顥的課。

    這才是大問題。

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    韓岡、王旖帶著孩子到家不久，馮從義就跑過來了。

    韓岡昨天才抵京，沒有來得及跟馮從義深談。這段時間，京城錢幣波動極大，馮從義主持銀號，免不了被牽連進去。

    直到韓岡從河東送了一篇文章，在報上表了。

    馮從義將韓岡的《錢源》看了一遍又一遍，簡直五體投地。

    按韓岡的說法貨幣只要維持住信用，就能通行于市。可是現在京城百姓對大錢的信心一落千丈，除非韓岡能繼續得到重用，否則折五大錢就很難繼續行。
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